我是共和國(guó)的同齡人，曾一直要求入黨，組織上考慮讓我留在黨外，成為了無(wú)黨派人士。究竟如何做一個(gè)無(wú)黨派人士，我經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間才有了一點(diǎn)膚淺的認(rèn)識(shí)。

唐人韓愈在《論今年權(quán)停舉選狀》中言：“純信之士，骨鯁之臣，憂國(guó)如家?！蔽乙詾椤皯n國(guó)如家”就是中國(guó)最優(yōu)秀知識(shí)分子的鮮明標(biāo)志。我的祖父庚子年間在北京匯文大學(xué)堂讀書(shū)，他目睹了列強(qiáng)在北京的種種暴行。祖父收藏了一張當(dāng)時(shí)八國(guó)聯(lián)軍的布告，這張保存下來(lái)的八國(guó)聯(lián)軍罪證，我已經(jīng)捐獻(xiàn)給首都圖書(shū)館作為館藏了。伯父說(shuō)：“你爺爺留下的這張布告就是美國(guó)人的人權(quán)記錄?！笨箲?zhàn)時(shí)伯父和父親懷著學(xué)習(xí)伯夷、叔齊“不食周粟”的心志，離開(kāi)日據(jù)的北京，到昆明工作，直到抗戰(zhàn)勝利后才回來(lái)。我的父輩經(jīng)歷了中國(guó)從戰(zhàn)亂到和平的歷史，他們常說(shuō)：“‘士為知己者死’。誰(shuí)真心愛(ài)這個(gè)國(guó)家，誰(shuí)就是我們的知己。我們雖然不是黨員，可我們是共產(chǎn)黨的八千子弟兵?！蔽液凸埠蛧?guó)一起成長(zhǎng)，個(gè)人的榮辱成就和喜怒哀樂(lè)始終伴隨著共和國(guó)的發(fā)展，已經(jīng)與黨和國(guó)家融為一體。

王國(guó)維在《人間詞話》中談：“古今成大事業(yè)者必經(jīng)三種之境界”，這三種境界之于無(wú)黨派人士同樣是適用的。我體會(huì)，無(wú)黨派人士這五個(gè)字中“士”是核心。順著“士”的線索，就可找準(zhǔn)中國(guó)知識(shí)分子“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的家國(guó)情志；就會(huì)有“獨(dú)上高樓”的氣魄和卓識(shí)，就會(huì)有“衣帶漸寬終不悔”的宏毅與堅(jiān)韌，就能靜心于“燈火闌珊處”無(wú)我的清高和孤獨(dú)的樂(lè)趣。

我的老師翁偶虹先生在教授我編劇技巧時(shí)多次說(shuō)過(guò)，“只做成功者謀，莫做成功者望。只有做到‘無(wú)我’的努力，才能寫(xiě)出好作品”。記得在組織派我去戲校任副校長(zhǎng)，也是我第一次要去做“官”的時(shí)候，母親對(duì)我說(shuō)：“要記住‘公門(mén)里面好修行’。”母親和翁先生的話我終生牢記。那不僅僅是教導(dǎo)我寫(xiě)戲的訣竅，而且是教我做人、做“官”、做事的準(zhǔn)則。作為“士”的知識(shí)分子，“任事”是社會(huì)給了你一個(gè)平臺(tái)，讓你去顯身手，讓你能活得更有價(jià)值。其實(shí)“任事”的結(jié)果既與你有關(guān)系，又與你沒(méi)什么關(guān)系。因?yàn)閭€(gè)人只是“任事”過(guò)程中一個(gè)過(guò)客。如果在做事之初，先考慮我的功利、得失，就很容易違背規(guī)律，步入岐途。我相信只要老老實(shí)實(shí)循著規(guī)律去努力地做，就會(huì)有結(jié)果。

回望來(lái)路，北京戲校副校長(zhǎng)的平臺(tái)讓我獲桃李滿目之喜，文化局副局長(zhǎng)的平臺(tái)使我結(jié)交了多種藝術(shù)的精英，在德、法、澳、韓、日、埃及、希臘等國(guó)的講臺(tái)上我傳播了中華戲曲，特別是十幾次赴寶島臺(tái)灣講學(xué)、演出，更讓我感到文化是凝聚兩岸民心的紐帶。2001年我們將革命現(xiàn)代戲《紅燈記》帶到臺(tái)北演出了四場(chǎng)，近萬(wàn)名觀眾滿懷熱情地觀看。演出結(jié)束后，觀眾涌向舞臺(tái)熱烈鼓掌，要求演員再加獻(xiàn)唱段，還有觀眾含著淚水高喊“打倒日本帝國(guó)主義”的口號(hào)。演出前，有記者問(wèn)“臺(tái)灣怎么會(huì)允許你們?cè)谂_(tái)上唱‘共產(chǎn)黨毛主席領(lǐng)導(dǎo)人民鬧革命’，怎么會(huì)允許在臺(tái)上奏響國(guó)際歌？”我以無(wú)黨派人士的身份回答：“《紅燈記》與《四郎探母》《楊門(mén)女將》一樣是京劇的經(jīng)典劇目，皮黃是兩岸共同的鄉(xiāng)音。雖然兩岸政治觀念不同，文化認(rèn)同卻是我們相互溝通和理解的基礎(chǔ)?！?/p>

我是從事中國(guó)戲曲專(zhuān)業(yè)的知識(shí)分子，對(duì)于學(xué)識(shí)和能力我一向不很自信，可是我對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和戲曲文化卻十分自信。唱念做打演的是忠孝仁義，生旦凈丑扮的是善惡忠奸。中國(guó)戲曲美學(xué)提倡“有無(wú)相生”的哲學(xué)，這使我悟出無(wú)黨派人士的“無(wú)”字蘊(yùn)含了極其深邃的哲理。在人生的戲臺(tái)上無(wú)論扮演什么角色最終都要卸妝下臺(tái)的，只有不忘初心，不失本色才活得輕松、活得理直氣壯。戲曲舞臺(tái)上的一桌二椅可以衍生出大千世界萬(wàn)千物象?！笆俊睙o(wú)功名利祿之貪，便可生“憂國(guó)忘家”之志；“士”無(wú)聲色犬馬之欲，就能入弘毅睿智之門(mén)；“士”無(wú)結(jié)黨營(yíng)私之行，即可贏志同道和之眾；“士”無(wú)阿諛?lè)暧?，才?huì)存清高骨鯁之勇。說(shuō)到底，作為知識(shí)分子的“士”要有登高遠(yuǎn)視的心胸，“以自昭明德”才可能“虛靈不昧，以具眾理而應(yīng)萬(wàn)事”；近視者急功快利，就算得意于一時(shí)，終難免風(fēng)吹即朽，成漁樵茶余飯后的笑談。

作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)型的無(wú)黨派干部，我從實(shí)職管理崗位上退下來(lái)快十年了。平安養(yǎng)老，十分愜意。回首修行數(shù)十年之往事，雖無(wú)自豪之功可以夸耀，亦無(wú)愧對(duì)后人之歉疚；風(fēng)燭殘年體雖不健，夜半酣睡，卻不憂心紀(jì)檢敲門(mén)。我想，無(wú)黨派的“士”應(yīng)該有不流于“俗”的清高和心胸，才能保持中國(guó)知識(shí)分子的良知。

（作者系十二屆全國(guó)政協(xié)常委，國(guó)家京劇院原院長(zhǎng)）