中央大佛座臺(tái)有唐開元十年（722年）補(bǔ)刻的《河洛上都龍門山之陽(yáng)大盧舍那像龕記》碑，記載了奉先寺系唐高宗時(shí)所建。咸亨三年（672年）四月一日，“皇后武氏助脂粉錢二萬(wàn)貫”，上元二年（675年）十二月落成。

奉先寺位于龍門西山南部，大龕面寬約36米，進(jìn)深約41米，主要造像9尊，以盧舍那大佛為中心，兩側(cè)二弟子、二菩薩、二天王、二力士左右對(duì)稱侍立。本尊盧舍那大佛，高17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米，它是龍門石窟所有龕窟之中規(guī)模最大的造像。

盧舍那大佛結(jié)跏趺坐，著通肩式大衣（衣服是外來(lái)樣式），兩手已殘損，頭頂發(fā)髻厚大，作波狀紋（外來(lái)樣式中的“犍陀羅式”），臉型略呈扁圓，面相豐滿端莊，儀表堂堂，微微俯視的眼睛，略略上揚(yáng)的長(zhǎng)眉，和稍稍翹起的嘴角，作含蓄的微笑，體現(xiàn)出雍容典雅和圣潔慈祥的風(fēng)度。巨大的佛象，莊嚴(yán)慈祥，氣宇宏大。若與云岡20窟北魏大佛作比較，云岡20窟大佛充滿陽(yáng)剛之氣，而具有北魏時(shí)代北方少數(shù)民族王者氣度。奉先寺唐代大佛同樣雄偉莊嚴(yán)，卻又使人感到非常親切。它那笑而不露的嘴角和慈祥的目光，令觀者“畏而不懼”，所以有的論者說(shuō)，宛若一位智慧而慈祥的中年婦女，或者說(shuō)包容著一種“陰柔之美”。即既是沉雄大度（陽(yáng)剛之美），又交織著溫和慈祥的“女性美”，有人甚至把大佛的面容與《資治通鑒》中所記載的武則天的形貌——“方額廣頤”作了比較，認(rèn)為是頗為吻合的。

奉先寺大佛作為中國(guó)石窟寺中藝術(shù)水準(zhǔn)非常高的巨大石雕像，其內(nèi)涵十分豐富，內(nèi)心世界的刻劃十分細(xì)膩，在民族化這一點(diǎn)上，達(dá)到了非常成熟的階段。唐代是中國(guó)封建社會(huì)頂峰時(shí)期，唐代雕塑的一個(gè)時(shí)代特征就是“剛?cè)岵?jì)”，即唐文化既吸收北方少數(shù)民族和西域民族的剛健、粗獷的生命力量，又同時(shí)吸收了南朝文化的精致、細(xì)膩、華美的自然靈氣，因此，唐代雕塑是雄渾中又兼有靈巧，粗獷中有嫵媚，豪放中有細(xì)膩，凝重中有輕盈，在奉先寺大佛的藝術(shù)處理手法上，就交織著渾厚的氣勢(shì)，充沛的力量和細(xì)膩的內(nèi)心世界。確實(shí)，藝術(shù)技巧的高度成熟，至此，已達(dá)爐火純青的程度，一切是那樣的和諧和完美。時(shí)代再往后，從晚唐開始，藝術(shù)水準(zhǔn)總體上就開始走下坡路了。