彩繪高足杯

二神駕車圖像飾板

王冠

言及阿富汗，估計不少人第一反應(yīng)就是戰(zhàn)火紛飛。接連不斷的外敵入侵與內(nèi)亂不已，讓這里的和平之路頗為坎坷。不過，如果將時間往前追溯，這片土地同樣誕生過偉大的文明，曾經(jīng)在歷史的星空熠熠生輝。

4月29日，“器服物佩好無疆——東西文明交匯的阿富汗國家寶藏”展在清華大學(xué)藝術(shù)博物館開幕。展出的超過230件（套）阿富汗文物，是從該國數(shù)以十萬計的文物里精挑細(xì)選出來的，黃金飾品、小器具、王冠、雕像……無不彰顯著昔日璀璨文明。展覽主題“器服物佩好無疆”語出中國古代典籍《穆天子傳》，書中記載了周穆王曾經(jīng)巡游西方，邂逅西王母，還得見諸多奇珍異寶，遂以“器服物佩好無疆”來形容它們。

在歷史長河里，如今這個被稱為阿富汗的地區(qū)曾與各種文化碰撞、融合。譬如，居魯士大帝遠(yuǎn)征時曾將它并入波斯；亞歷山大東征在這里建立過希臘化城邦；中國漢代張騫出使西域時抵達(dá)此地，橫貫歐亞的絲綢之路更是密切了雙方往來。從地理位置看，阿富汗由于被東方的帕米爾高原、南方的南亞次大陸、西方的伊朗高原和北方的中亞草原地帶所包圍，地處歐亞大陸中特殊的心臟地帶，又得名“文明的十字路口”。

舉世聞名的美索不達(dá)米亞文明和古埃及文明均出土了大量用青金石制作的藝術(shù)品，考古學(xué)家據(jù)此推斷阿富汗文明的起源相當(dāng)之早，因為當(dāng)時青金石的原產(chǎn)地只有一個，那就是位于今天阿富汗東北部的巴達(dá)赫尚省山區(qū)。上世紀(jì)60年代中期，在與青金石原產(chǎn)地相鄰的一處叫法羅爾丘地的地方，發(fā)現(xiàn)了一批制作精美的金銀器。來京的這批金銀器揭示了中亞早期文明中十分常見的紋飾，它們或隸屬于中亞地區(qū)青銅時代的一個定居型文明——阿姆河文明，或來自兩河流域的美索不達(dá)米亞文明，顯示阿富汗在人類早期文明的發(fā)展歷程中就是多文化交匯之地。

阿伊哈努姆古城遺址曾被認(rèn)為是在亞歷山大大帝的征服之后于公元前4世紀(jì)末建立的，但據(jù)新近研究，當(dāng)是塞琉古王朝的第二位君主安條克一世于公元前280年開始大規(guī)模營建的。有考古證據(jù)顯示，這里在公元前2世紀(jì)就已是一座高度國際化的都市，牧師、工商業(yè)者、知識階層云集，幾乎擁有希臘化城市的所有標(biāo)志。這里出土的西布莉圖案飾板，主角是來自小亞細(xì)亞的希臘女神西布莉，幫她駕車的是希臘勝利女神尼姬，她們的服飾有鮮明的東方特征。車后面一位侍從手舉華蓋，有趣的是，傘蓋的樣子正好與圓形的弧度吻合。而且，裝飾板上方還鐫刻有太陽神，以及日、月等宇宙星象。它們無論從主題還是描繪技法上都帶有典型的希臘風(fēng)格。而從琳瑯滿目的金器上又不難看出游牧民族的特質(zhì)，一只純金打造的野山羊，體格健碩，彎曲的羊角充盈力量。

這里在兩千年前與中國也頗有淵源。據(jù)《史記》《漢書》記載，月氏人原本居住于敦煌和祁連山之間，被匈奴人打敗后，便一路向西遷移，經(jīng)過大宛（今費爾干納盆地），征服了大夏，在媯水（阿姆河）的北岸設(shè)立王庭。約公元前139年-前130年間，月氏人來到阿富汗北部，滅掉塞克人的舊“大夏”，建立了新“大夏”。公元前129年，張騫到訪。

蒂拉丘地出土的安息銀幣、羅馬金幣、希臘神靈、中國西漢銅鏡與絲綢，以及敘利亞或埃及的玻璃器、印度象牙雕件等，被認(rèn)為是絲綢之路上迄今最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，它們佐證了公元前后的阿富汗確為文明的十字路口。一尊名為阿弗洛狄忒的小雕像非常精美細(xì)膩，乍看上去很像雙肩長著翅膀的小愛神丘比特，但細(xì)看她裸露的上身，方知其是希臘的美神阿弗洛狄忒（小愛神的媽媽）少女時的形象。這尊雕像無論是臉部表情，還是頭發(fā)和衣褶的處理，抑或身材比例和動感的體態(tài)，都完全是希臘寫實主義的藝術(shù)手法。而她的翅膀又是阿富汗本土的一種雕塑風(fēng)格，佩戴的臂環(huán)與手鐲有明顯的東方印記，至于眉宇間的“一點”，顯然受到了印度文化的影響。

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