中華譜牒文化研究基地所藏光岳樓家譜 周世祥攝

北京國(guó)家數(shù)字出版基地二樓的國(guó)學(xué)網(wǎng)辦公區(qū)，一排排木質(zhì)書(shū)架擺滿(mǎn)了線裝古書(shū)，并且用白紙黑字寫(xiě)著一個(gè)個(gè)姓氏作為書(shū)籍分類(lèi)擺放的記號(hào)——它們是一批家譜。日前，中華譜牒文化研究基地成立大會(huì)在京舉行，30余位專(zhuān)家學(xué)者參加?！皣?guó)家有史，地方有志，家族有譜”，一卷卷泛黃的家譜究竟能讓我們從哪些維度了解家族過(guò)往？在重新重視家教、家風(fēng)的今天，家譜有何新價(jià)值？

蔚為大觀的家譜舊藏

當(dāng)為現(xiàn)場(chǎng)到會(huì)的專(zhuān)家講起這批入藏家譜的來(lái)由時(shí)，首都師范大學(xué)電子文獻(xiàn)研究所所長(zhǎng)尹小林還清晰地記得家譜由湘入京的時(shí)間：“那是2017年12月底，我們將光岳樓藏書(shū)裝了近千箱，用大型貨車(chē)從長(zhǎng)沙運(yùn)抵北京，對(duì)我來(lái)說(shuō)，這些都是一等的寶物?！?/p>

中國(guó)姓氏文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，家譜是姓氏文化的載體。但姓氏文化如今愈發(fā)處于尷尬境地，現(xiàn)存宗譜、家譜數(shù)量稀少，保存完整的更是罕見(jiàn)。據(jù)了解，國(guó)學(xué)網(wǎng)自1999年創(chuàng)辦以來(lái)，注重收集整理地方志和家譜文獻(xiàn)，迄今為止，共收藏1949年以前刻印的紙質(zhì)線裝家譜4萬(wàn)余冊(cè)，家譜電子文獻(xiàn)1萬(wàn)多種。

這批紙質(zhì)家譜是由何光岳家族轉(zhuǎn)讓的，以清代和民國(guó)時(shí)期家譜為主，初步統(tǒng)計(jì)約3500套、4萬(wàn)余冊(cè)，涉及340多個(gè)姓氏，其中稀見(jiàn)家譜有四五十種，多為國(guó)家圖書(shū)館、上海圖書(shū)館所未收，極具學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。

“4萬(wàn)余冊(cè)是什么概念？國(guó)家圖書(shū)館所藏家譜有9萬(wàn)余冊(cè)，涵蓋253個(gè)姓氏，上海圖書(shū)館所藏達(dá)11萬(wàn)冊(cè)，覆蓋335個(gè)姓氏，美國(guó)猶他州家譜研究協(xié)會(huì)入藏家譜3至4萬(wàn)冊(cè)，涉及220個(gè)姓氏。這批家譜數(shù)量龐大，以清末、民國(guó)木活字刊本為主，其中不乏善本書(shū)籍。而書(shū)籍的原主人何光岳先生是著名史學(xué)家、藏書(shū)家、譜牒研究專(zhuān)家，其入藏的選擇是十分講究的。”尹小林說(shuō)。

記者注意到，在尹小林研究團(tuán)隊(duì)編訂的《光岳樓家譜總目錄》中，光岳樓所藏家譜有89個(gè)姓未收入《百家姓》當(dāng)中，可謂是姓氏文化之大觀。

尋覓家族之根的重要文獻(xiàn)

河北大學(xué)宋史研究中心主任姜錫東看到這批家譜后難掩激動(dòng)之情：“作為史學(xué)工作者，我更能體會(huì)到家譜的價(jià)值所在。家譜的研究應(yīng)當(dāng)在歷史研究的整體視野下進(jìn)行，我們讀的歷史有全球史、世界史，有中國(guó)史和各種國(guó)別史，還有各個(gè)行業(yè)史，有地志、縣志、村史，而家譜就是家族史的體現(xiàn)?！?/p>

國(guó)家圖書(shū)館原館長(zhǎng)詹福瑞表示，儒家文化作為中國(guó)古代主流意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)，主要建立在家庭倫理之上，強(qiáng)調(diào)先家庭，后社會(huì)，然后再?lài)?guó)家，所以，中國(guó)古代社會(huì)很重視家譜，尤其是宗族譜，譜牒文化也最為盛行?！氨M管我們今天和傳統(tǒng)社會(huì)已經(jīng)不同，但儒家文化仍然是重要的組成部分。對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)講，家庭是它的細(xì)胞。研究譜牒文化，對(duì)我們了解中華傳統(tǒng)文化有很重要的意義。”詹福瑞說(shuō)。

尹小林介紹，族譜大約興起于魏晉時(shí)期，到了唐代主要有私修的單姓族譜和官修的天下望族譜，而現(xiàn)在說(shuō)的譜牒主要是指私修的這一部分。宋代之后，修譜之風(fēng)盛行，到明清時(shí)甚至到了“既無(wú)無(wú)譜之族，亦無(wú)無(wú)譜之人”的程度，而家譜的內(nèi)容則包括世系和血緣關(guān)系圖表，族規(guī)、家訓(xùn)規(guī)范，祠堂、祖塋、公田，家族源流和遷徙史等。

中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席邱運(yùn)華表示：“譜牒是記載宗族世系及其事跡的檔案，它以特定的形式記載了宗族的歷史，可以和歷史檔案中的奏折、題本、信函、日記等并列為一類(lèi)史料。完整的譜牒，不但記載了家族在一定歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況，本族世系和重要人物事跡，還記載了與家族有關(guān)的重大歷史事件，以及與本家族相關(guān)的地方風(fēng)俗習(xí)慣、名勝古跡、年節(jié)來(lái)歷等，具有難能可貴的史料價(jià)值，是檔案學(xué)、歷史學(xué)和文化人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科的重要研究對(duì)象?！?/p>

邱運(yùn)華介紹，中國(guó)以前鄉(xiāng)村一級(jí)的檔案很少，譜牒中記載的大量村史內(nèi)容，可以彌補(bǔ)檔案之欠缺。明清兩代編寫(xiě)的譜牒中，很多載有先祖進(jìn)入某一地區(qū)世居后的詳情，記載了某一宗族起源、演變和發(fā)展的歷史。譜牒中關(guān)于人物家世的記載，對(duì)史學(xué)研究具有無(wú)可替代的作用，而這種記載在譜牒中往往占據(jù)重要篇幅。通過(guò)對(duì)家族人物、家世的記載，可以體現(xiàn)這一家族在歷史上的地位、作用和影響，從而對(duì)某一歷史人物有更科學(xué)的認(rèn)識(shí)。很多譜牒還記載了本地的風(fēng)俗民情，可以了解一個(gè)地區(qū)、一個(gè)家族不同時(shí)期的歷史面貌。此外，大多數(shù)家譜還記載著家訓(xùn)、家規(guī)，表現(xiàn)出中華民族的道德規(guī)范、價(jià)值觀念和時(shí)代風(fēng)尚，特別是對(duì)教育、文化的高度重視，記錄著對(duì)家族世代為人處世所應(yīng)遵循的行為規(guī)范。

邱運(yùn)華補(bǔ)充道：“在社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域，一些學(xué)者苦于檔案史料不足，在史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人口學(xué)等課題的研究上無(wú)從下手。其實(shí)，很多相關(guān)資料在譜牒中都有大量的詳細(xì)記載，不僅開(kāi)卷有益，而且取之不盡?！崩?，清朝“湖廣填四川”移民為很多人所熟悉，有學(xué)者研究指出，在閩西的一部分客家人就加入移民的隊(duì)伍中，這一事件閩西方志并無(wú)記載，四川各地方志即使有所記載，也相當(dāng)分散，而客家17姓26部記錄閩西上杭客家人遷四川的譜牒文獻(xiàn)，則揭示了這段客家人攜重資、舉家族，不遠(yuǎn)萬(wàn)里向四川遷移的歷史。

重拾文化記憶的精神寄托

北京家譜傳記書(shū)店董事長(zhǎng)涂金燦認(rèn)為，家譜是孝道文化的體現(xiàn)，在當(dāng)下社會(huì)，需要重新認(rèn)識(shí)家譜的價(jià)值。

更多的觀點(diǎn)認(rèn)為，家譜在當(dāng)今社會(huì)更多意義上是一種精神的寄托，寄托著對(duì)祖先提倡的優(yōu)良道德品行的向往，也是優(yōu)良家風(fēng)的承續(xù)。線裝書(shū)局董事長(zhǎng)王利明認(rèn)為，譜牒是家的根、人的根，作為“家史”的家譜不僅可以補(bǔ)充正史和野史之闕，還可以引發(fā)大家“尋根問(wèn)祖”的熱情。

“記得小時(shí)候家規(guī)家訓(xùn)很?chē)?yán)，我們不理解，現(xiàn)在才知道那很重要?，F(xiàn)在有孩子結(jié)婚，家長(zhǎng)親自寫(xiě)家傳的《三字經(jīng)》送給孩子，就是期待把家族文化傳承下去。”王利明表示，自己家譜上開(kāi)頭的“仁義禮智信道德廉恥”九個(gè)大字至今仍令他印象深刻。

“家是社會(huì)的細(xì)胞，家譜反映了對(duì)祖先的崇敬之情，反映了我們國(guó)家的文化特色。對(duì)這樣的文化遺產(chǎn)怎么樣在保護(hù)、傳播、研究的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，給歷史研究者提出了新的課題和挑戰(zhàn)。我想，朝著電子化的方向努力是一條路。此外，把它們向青少年展示也很重要，要讓他們認(rèn)識(shí)到文化瑰寶的價(jià)值?！苯a東表示。

“現(xiàn)在對(duì)譜牒文化的研究還比較薄弱，像國(guó)家圖書(shū)館、上海圖書(shū)館都收藏家譜，但主要還是停留在文獻(xiàn)的保護(hù)和揭示的層面，仍然很不夠。”詹福瑞說(shuō)。

尹小林表示，中華譜牒文化研究基地將以收集譜牒、整理文獻(xiàn)、研究和闡釋家教家風(fēng)家訓(xùn)為己任，下一步擬以國(guó)學(xué)網(wǎng)收藏的民國(guó)和清代線裝實(shí)物家譜為基礎(chǔ)，聯(lián)合其他民間藏書(shū)家開(kāi)展家譜的普查、調(diào)研、編目工作，摸清民間譜牒現(xiàn)狀，發(fā)掘其學(xué)術(shù)價(jià)值。

“除此之外，還要研究和傳播優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)，普及中國(guó)人的同根同源思想，增強(qiáng)海內(nèi)外華人的凝聚力。”尹小林說(shuō)。（周世祥）