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從傳統(tǒng)節(jié)日“玄元節(jié)”說開去

2019年03月29日 09:33 | 來源:騰訊道學(xué)
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“中書上言:舊制,遇二月十五日為圣祖降圣節(jié),休假三日。準(zhǔn)會昌元年二月敕,休假一日,請準(zhǔn)近敕。”

——《舊五代史·唐明宗本紀(jì)》

據(jù)歷史記載,唐玄宗開元三年(公元715年)詔以二月十五日老子誕辰為玄元節(jié)。休假三日。唐武宗繼位后,又敕二月十五日玄元皇帝降生日為降圣節(jié),休假一日。

《宋史·禮志》記載,至宋真宗時,改為“真元節(jié)”。宋徽宗政和三年(1113),己卯,詔:“以太上混元上德皇帝二月十五日生辰為“貞元節(jié)”,即“真元節(jié)”。

無論道教還是民間,對太上老君的享祀,以這一天(俗稱“道誕”)最為隆重。一般道觀要設(shè)醮作法,甚至演化成廟會。清人潘榮陛所著《帝京歲時紀(jì)勝·道誕》就記載了北京地區(qū)這一天的民俗活動,說:“(二月)十五日為太上玄元皇帝誕辰,禁止屠割。太清觀各道院立壇設(shè)醮,談演道德寶章?!?/p>

現(xiàn)在提到這個節(jié)日的人不多了,僅在全國各地的道教場所,每年二月十五舉行祝壽活動。其中以蜀中青羊?qū)m、青城山、老君山等處最為盛大,稱為“老君會”。成都青羊?qū)m,是太上降蜀會文始真人的所在。老君會期間,宮觀通宵開放,供信士朝拜,已經(jīng)持續(xù)了一千多年。

青城山建福宮舉行民俗節(jié)日

青城山建福宮舉行玄元節(jié)民俗活動

時代發(fā)展到今天,隨著科學(xué)技術(shù)的進步,世界越來越小。在當(dāng)代中國,文化自信是具有科學(xué)性的時代命題,是中華民族生生不息、走向復(fù)興的精神源泉,是中華民族屹立世界、面向未來的精神脊梁。金岳霖先生曾在《論道》里說:“‘道’不必太直,不必太窄,它的界限不必十分分明;在它那里徘徊徘徊,還是可以怡然自得?!辈⒅c“邏各斯”和“如如”區(qū)分開來。這也很巧妙了描繪了中國人對于生活與日常的整體態(tài)度與自身狀態(tài)。

青城山建福宮太上老君圣誕

青城山建福宮舉行玄元節(jié)民俗活動

如果說到“道”,必然離不開“道德”二字。莊子說:“禮儀法度者,應(yīng)時而變者也”。其后歷史的發(fā)展也印證了這一點,但唯獨“道德”這個根基不變。中國人的道德,是先民所共同積淀下的,亦是老子所闡發(fā)的。而老子與道教太上老君的關(guān)系,也不能簡單地劃等號。

閔智亭道長的話來講,就是:“天之道,即天道。指宇宙萬物化生之本源。地之道,指自然界的一切規(guī)律。人之道,指人類社會的道德規(guī)范?!彼宰鳛橹袊耸来⑸碇镜摹暗赖隆?,是與宇宙的本源,自然的規(guī)律緊密聯(lián)結(jié),息息相關(guān)的。故而經(jīng)萬世而不易,歷變革而獨秀,隨和而不從眾,還是保存著獨特的樣子。

無論是天之道,地之道,還是人之道,最終指向是“道”,從這個意義上來說,每一個思想上、倫理上、行為上和觀念上的中國人,亦即每一個認同和接納中國文化的人,都是在尋找自己的“道”。如《道德經(jīng)》所描述的:“處無為之事,行不言之教,萬物作焉而不辭。”若以地球上每個人分別言之,各有其生存的道理,道無可限量。


編輯:楊嵐

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)節(jié)日 玄元節(jié)

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