人民政協(xié)網(wǎng)杭州12月4日電（記者 李宏 鮑蔓華） 今年,距夏震武創(chuàng)辦靈峰精舍正好100周年。12月4日,杭州市富陽區(qū)政協(xié)召開紀(jì)念夏震武創(chuàng)辦靈峰精舍100周年座談會(huì),會(huì)議邀請(qǐng)中國社科院近代史研究所博士王波、浙江省社科院研究員張學(xué)繼、浙江工商大學(xué)教授宮云維、上海人民出版社編輯董洪波、杭州師范大學(xué)教授夏衛(wèi)東先生、杭州市作家協(xié)會(huì)副主席孫昌建、杭州市富陽鄉(xiāng)邦文史專家蔣增福8位專家,就夏震武的生平、事跡、學(xué)說和靈峰精舍等展開充分討論,讓更多人了解這位中國近現(xiàn)代理學(xué)家的思想、品格等,弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

12月3日下午,記者沿著藏匿于杭州市富陽區(qū)里山鎮(zhèn)民強(qiáng)村深處的靈峰古道盤山而上,經(jīng)過20分鐘的車程,我們來到了“靈峰精舍”殘?jiān)珨啾诘倪z址。眼望著大山深處秋意正濃,層林盡染,勾勒著疊翠流金的天然畫卷。夏震武晚年在此山上,筑廬教“孔孟理學(xué)”,自號(hào)靈峰山人,學(xué)堂命名為靈峰精舍。如今的靈峰精舍,早已不見往日繁華,只剩下倒塌的殘?jiān)u墻,在歷史的光陰中,訴說著夏震武先生跌宕起伏而又鐵骨錚錚的人生。

“富春自有名山在,不向桃源更問津”。足以證明在1925年前后的73歲的靈峰先生作為思想家,他學(xué)識(shí)淵博,精研程朱理學(xué),倡導(dǎo)孔孟之道。“以孔、孟、程、朱公道為天下倡”,對(duì)中華傳統(tǒng)文化道統(tǒng)的矢志堅(jiān)守,為今天留下諸多遺著。作為教育家:他以居則救天下以學(xué)的志向,創(chuàng)辦了靈峰精舍,精耕靈峰精舍,以傳播和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)思想文化為己任。他的門徒遍及全國乃至海外,使靈峰精舍在那個(gè)年代成為傳播和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)思想文化的一面旗幟。

“如果不是對(duì)近代史有深入的研究,很難客觀評(píng)價(jià)夏震武的學(xué)術(shù)功章。現(xiàn)如今更是對(duì)于這位學(xué)術(shù)大家知道知之甚少。”杭州市富陽區(qū)政協(xié)負(fù)責(zé)人說。

參加座談會(huì)的中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所博士王波,編有《夏震武卷》一書,對(duì)夏震武的著作、思想有很深的理解;富陽鄉(xiāng)邦文史專家蔣增福的“我所聽聞的夏震武和靈峰精舍”,杭州市作家協(xié)會(huì)副主席孫昌建的學(xué)術(shù)成果,浙江省社科院歷史所研究員張學(xué)繼的“重新認(rèn)識(shí)文化名人夏震武”,上海人民出版社編輯董洪波的“徒勞的救世——夏震武的生平與志業(yè)”,他們將從不同視角,帶你重新認(rèn)識(shí)夏震武;浙江工商大學(xué)人文學(xué)院教授宮云維、杭州師范大學(xué)人文學(xué)院教授夏衛(wèi)東,則會(huì)從學(xué)術(shù)角度,全面剖析夏震武思想的價(jià)值。

三度辭官,矢志堅(jiān)守理學(xué)傳統(tǒng)

夏震武出生于清咸豐三年(1854年),5歲便開始學(xué)習(xí)《大學(xué)》《中庸》。因天賦頗高、刻苦好學(xué),清同治十二年(1873年),考中舉人;次年會(huì)試,成績(jī)優(yōu)異,但因生病未能覆試,反鄉(xiāng),光緒二年(1876年),殿試三甲第五名,賜同進(jìn)士出身。光緒六年(1880年)朝考二等,進(jìn)工部營繕?biāo)局魇隆?/p>

當(dāng)年,才華橫溢的夏震武,很受朝廷器重,時(shí)任工部尚書潘祖蔭有意收他為門生,便托人暗示,讓他拜師,但夏震武斷然拒絕說,拜師是求學(xué),不是為了求官。時(shí)值天下動(dòng)亂,慈禧太后和光緒皇帝,被八國聯(lián)軍趕出京城,逃到西安,國勢(shì)將傾。夏震武應(yīng)慈禧太后、光緒帝之召,奔赴西安,呈上《應(yīng)詔進(jìn)言,謹(jǐn)陳中興十六策》的救國方針,反對(duì)屈辱求和,建議“奮發(fā)自強(qiáng),任賢才,修政事,明恥教戰(zhàn),運(yùn)東南之財(cái),練西北之兵,東向以恢復(fù)兩京”,調(diào)動(dòng)全國之力,抵抗八國聯(lián)軍。

進(jìn)諫時(shí),夏震武慷慨陳詞,聲情并茂,令慈禧太后聽聞落淚:“夏震武一草莽小臣,眷眷愛國若此,爾等身為大臣,乃竟不若彼耶?”

奉旨引見時(shí),有大臣面陳和戰(zhàn)大計(jì),夏震武指斥清朝總理榮祿,政務(wù)大臣王文韶、鹿傳霖等“均不可恃”。而后又連續(xù)遞上多道奏折,彈劾王文韶、盛宣懷、翁同龢等“表里為奸,挾外洋之勢(shì)以脅朝廷”。

夏震武不畏不偽、直言不諱,觸怒了許多權(quán)貴大勢(shì),以至于不再被重用。在四起的謠言和壓力下,慈溪太后最終接受了主和派的建議,決定與八國聯(lián)軍議和。這令夏震武失望不已,告病回鄉(xiāng)。

宣統(tǒng)元年(1909年),夏震武被選為浙江教育總會(huì)會(huì)長(zhǎng),不久兼任浙江兩級(jí)師范學(xué)堂監(jiān)督。剛到兩級(jí)師范學(xué)堂任職,夏震武試圖恢復(fù)一些舊禮教和教育秩序。他通知時(shí)任教務(wù)長(zhǎng)許壽裳設(shè)立孔子牌位,并告知全體教師須著禮服祭孔。許壽裳與教員們討論,不愿陪夏震武進(jìn)行祭孔儀式,并將情況告知全體教師,這為雙方矛盾激化埋下了種子。

祭孔當(dāng)日,教員們有的穿古服,有的著西裝,尤其是魯迅著西裝、留西發(fā),非常不配合。夏震武則斥責(zé)魯迅和兩級(jí)師范學(xué)堂教學(xué)風(fēng)氣敗壞。矛盾因此升級(jí)。許壽裳與魯迅同是紹興人,相繼提出辭職,“海歸”教師也陸續(xù)離校。參與教員達(dá)25位,都住到距校五里遠(yuǎn)的湖州會(huì)館。見此情形,夏震武向浙江巡撫增韞請(qǐng)辭浙江兩級(jí)師范學(xué)堂監(jiān)督一職,未準(zhǔn);同時(shí),請(qǐng)校同鄉(xiāng)師生幫勸誘教員復(fù)課,但不見起色。最后,夏震武采取提前放假的辦法遣散學(xué)生,引起了杭州各校教員的反對(duì),擴(kuò)大了事端。眼看教師心齊力堅(jiān)、復(fù)課無望,夏震武毅然辭職。因這一事件發(fā)生在辛亥革命前夕,事件很快成了新舊觀念之爭(zhēng)。離校后,夏震武轉(zhuǎn)任北京京師大學(xué)堂教席。在京期間,向?qū)W生發(fā)表《勉言》五篇,勉勵(lì)學(xué)生“昌明經(jīng)訓(xùn),扶植倫紀(jì),守先待后,為天下倡”。

不久后,辛亥革命爆發(fā),清朝專制帝制被推翻,新的共和政體建立。在夏震武看來,仍應(yīng)秉承“君臣、父子”的“正治”,不愿兩朝為官。于是,夏震武先辭去京師大學(xué)堂教席一職,后再辭浙江教育總會(huì)會(huì)長(zhǎng),徹底告別了為官的人生。

慎獨(dú)律己,憂國憂民,夏震武學(xué)識(shí)淵博、精研理學(xué),是近代百名思想家之一,其學(xué)術(shù)思想曾有爭(zhēng)議,但其人品從未被質(zhì)疑。

郁達(dá)夫曾在《釣臺(tái)的春晝》中寫道:“從釣臺(tái)下來,回到嚴(yán)先生的祠堂……走到東面供著嚴(yán)先生神像的龕前,向四面的破壁上一看,翠墨淋漓,題在那里的,競(jìng)多是些俗而不雅的過路高官的手筆。最后到了南面的一塊白墻頭上,在離屋檐不遠(yuǎn)的一角高處,卻看到了我們的一位新近去世的同鄉(xiāng)夏靈峰先生的四句略帶感慨的詩句。夏靈峰先生雖則只知崇古,不善處今,但是五十年來,像他那樣的頑固自尊的亡清遺老,也的確是沒有第二個(gè)人。比較起現(xiàn)在的那些官迷財(cái)迷的南滿尚書和東洋宦婢來,他的經(jīng)術(shù)言行,姑且不必去論它,就是以骨頭來稱稱,我想也要比什么羅三郎、鄭太郎輩,重到好幾百倍。”

歸隱故里筑“靈峰精舍”,習(xí)孔孟之道

29歲的夏震武就提出‘出,則救天下以政;居,則救天下以學(xué)’,他也用實(shí)際行動(dòng)努力踐行著。”回鄉(xiāng)隱居、開壇講學(xué)的舉動(dòng)。辛亥革命爆發(fā)后,59歲的夏震武南歸故里,束發(fā)古裝,足不入城市,以華夏遺老自居。入民國后,浙江都督朱瑞、呂公望及袁世凱等人先后請(qǐng)其出山任職,均被嚴(yán)辭拒絕。夏這種不為高官厚祿所誘的行為,為他博得好名聲。

夏震武收徒完全不囿于年齡、性別甚至國籍,不收學(xué)費(fèi),但他有兩個(gè)要求:要勤于勞動(dòng)、自給自足;要著古裝、守禮制。

“好學(xué)多佳士,間關(guān)萬里從”。日積月累,夏震武的學(xué)生越收越多,遍及全國,連日本、朝鮮、越南等國家學(xué)者,也會(huì)不遠(yuǎn)萬里來到富陽里山求學(xué)。學(xué)生中有名的有北洋政府教育總長(zhǎng)王九齡、國民黨內(nèi)政部部長(zhǎng)周鐘岳、著名史學(xué)家賀昌群等。

1918年,距今剛剛100周年。由于從學(xué)者日眾,學(xué)生劉可培、張紹價(jià)等人發(fā)起集資,擴(kuò)建了靈峰精舍。精舍位于隱巖崗,因面朝靈峰山而得名。正廳中間供孔子神位,兩旁各列五子。中間兩柱楹聯(lián)為:“萬世正宗,周五子宋五子;八方同化,內(nèi)九州外九州。”

此外,夏震武堅(jiān)持每年春秋兩季舉辦祭孔典禮,還特別配備了銅制的禮樂器。1921年,靈峰精舍編印刊物《靈峰小識(shí)》,內(nèi)容分論著、奏議、書牘、敘記、詩詞等類,主要登載夏震武及其學(xué)生的作品。這本類似于校刊的書籍,原本已找到,保存得非常完整。漸漸地,靈峰精舍逐漸成為當(dāng)時(shí)傳播愛國主義和弘揚(yáng)中國漢學(xué)文化的中心,在山東、河南、湖北等地建有分會(huì)。因山東是孔孟之鄉(xiāng),求學(xué)者眾多,夏震武還在現(xiàn)山東淄博市周村開辦了靈峰精舍分校。

1930年,夏震武病逝家中,墓葬漁山平安頂。靈峰精舍在其子夏迪生的掌管下,依舊弦誦不絕。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),靈峰精舍的辦學(xué)被炮火中斷。停辦后的靈峰精舍內(nèi),當(dāng)時(shí)保留著大量的遺物,為避免物件被盜,由漁山人趙氏上山看管。眼看精舍內(nèi)藏有大量教學(xué)書籍、祭孔樂器等珍貴史料,為使它們免受戰(zhàn)火涂炭,時(shí)任浙江省圖書館研究員夏定域,護(hù)運(yùn)了滿滿兩船書籍、器物,遷移至浙江省圖書館保管。靈峰精舍后因大火和年久失修,逐漸坍塌。

杭州市富陽區(qū)啟動(dòng)靈峰精舍復(fù)建工程,打造獨(dú)具魅力的歷史文化體驗(yàn)點(diǎn)

2012年開始,夏氏子孫、里山鎮(zhèn)民強(qiáng)村黨委書記夏小明,富陽有識(shí)之士,多次向鎮(zhèn)里表達(dá)復(fù)建靈峰精舍的愿望,并建成了村里通往靈峰精舍的唯一車道,同時(shí)積極與夏震武后人取得聯(lián)系。

2017年初,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,提出要實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程,加強(qiáng)對(duì)國家古籍的保護(hù),搶救保護(hù)瀕危文物,實(shí)施館藏文化修復(fù)計(jì)劃,加強(qiáng)新型城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)中的文物保護(hù)。

杭州市富陽區(qū)政協(xié)關(guān)于夏震武及靈峰精舍的復(fù)建及文化傳播影響力,對(duì)于“全面復(fù)興傳統(tǒng)文化”具有獨(dú)一無二的價(jià)值,于當(dāng)年杭州市兩會(huì)上提交了《關(guān)于復(fù)建靈峰精舍,助推杭州世界歷史文化名城建設(shè)的建議》。提案得到了區(qū)委區(qū)政府的高度重視,在2018年富陽區(qū)政府的工作報(bào)告中被明確,實(shí)施靈峰精舍復(fù)建項(xiàng)目。

今年,富陽區(qū)政府啟動(dòng)靈峰精舍復(fù)建工程,打造杭州獨(dú)具魅力的歷史文化體驗(yàn)點(diǎn)。該項(xiàng)目用地面積0.4公頃,總建筑面積2356平方米。其中,一期區(qū)財(cái)政投資750萬元,建筑面積945.9平方米,主要建筑內(nèi)容為靈峰精舍主體、講學(xué)堂、管理用房、蓄水池。

富陽區(qū)里山鎮(zhèn)黨委書記孫燕青表示:在國家大力提倡復(fù)興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和杭州建設(shè)世界歷史文化名城的大背景下,復(fù)建靈峰精舍,打造杭州獨(dú)具魅力的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)點(diǎn),對(duì)于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和里山今后的發(fā)展,都具有重要的意義。