國寶流失百年，歸來仍是少年！

《金剛經(jīng)》《大般涅槃經(jīng)卷第八》《妙法蓮華經(jīng)常不輕菩薩品》《觀世音經(jīng)》。

四部曾經(jīng)消失在歷史長河里的敦煌藏經(jīng)洞寫經(jīng)長卷終于重見天日了！它們經(jīng)歷了戰(zhàn)爭、盜竊、火災(zāi)……如今，它們都靜靜地躺在中國的博物館里，等待著國內(nèi)外觀眾的欣賞。

11月21日，由北京著名收藏機構(gòu)——東方朗昆主辦的“一念·敦煌”寫經(jīng)展，在深圳關(guān)山月美術(shù)館舉行，這也是四部敦煌藏經(jīng)洞寫經(jīng)長卷全國內(nèi)首次展出。據(jù)記者了解，這四部敦煌藏經(jīng)洞寫經(jīng)長卷也會在不久的將來，與沈陽觀眾見面。

四部敦煌藏經(jīng)洞寫經(jīng)長卷重見天日

“石窟春風香柳綠，他生愿作寫經(jīng)生。”這是著名學者、大師饒宗頤先生上世紀80年代參觀莫高窟后，提筆著就《莫高窟題壁》中的兩句詩。

作為20世紀中國學術(shù)史四大發(fā)現(xiàn)之一的敦煌遺書，具有巨大的歷史和藝術(shù)價值，集中體現(xiàn)了唐代書法藝術(shù)的巔峰，對后世影響巨大。蘇東坡、趙孟頫等藝術(shù)巨匠都曾得真?zhèn)饔谔迫斯P法，寫經(jīng)體成為流傳至今的藝術(shù)經(jīng)典，直到今天，書法家們?nèi)砸源藶榈浞丁?/p>

此次展覽的四卷寫經(jīng)涵蓋隋唐早期至晚唐，并于2018年5月17日被北京市文物局評為“國家一級文物”。“國家一級文物”對于寫經(jīng)類的品評有嚴格規(guī)定，不僅要求宋代以前、有明確作者或紀年，還要兼具極高的書法造詣。到宋代時，寫經(jīng)被刻本取代，已不見隋唐寫經(jīng)中書法原始之美。

“祖國強大了，國寶回家了！”

在展覽現(xiàn)場，記者看到一位老者在《金剛經(jīng)》面前一邊流淚，一邊抄寫。

這位老者名叫宋廣明，他是廣州的一位退休教師。他說：“我是敦煌文化的愛好者，這部《金剛經(jīng)》曾經(jīng)收藏在日本著名漢學家濱田德海家里。濱田德海于二十世紀三四十年代在北京、天津等地瘋狂探尋敦煌遺書，收獲頗豐。其收藏大部分來源于當時著名藏書家李盛鐸，李盛鐸所藏敦煌遺書多是從北京的京師圖書館監(jiān)守自盜。在那個動蕩的歲月里，國之秘寶被私人竊取，令人心痛。后來，由于有了敦煌遺書，濱田德海也成為了敦煌學的專家。今天當我看到這部《金剛經(jīng)》后，我的第一感覺就是，祖國強大了，國寶回家了！”

另一卷唐代寫經(jīng)《大般涅槃經(jīng)卷第八》在清末的兵荒馬亂中被偷帶至日本，后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)流落于倫敦，如今也回到祖國懷抱。此卷為唐經(jīng)之尚品紙，卷中“治”字末筆完整，不避諱唐高宗李治，而“世”字缺筆，以避諱唐太宗李世民，可以斷定為貞觀時期所寫，是不可多得的唐代書法墨寶。《妙法蓮華經(jīng)常不輕菩薩品》三卷合一，在一卷上整體體現(xiàn)了初唐、盛唐和晚唐寫經(jīng)，可以看到佛教在唐代的盛衰，彌足珍貴。《觀世音經(jīng)》筆法豐厚雍容、氣韻生動。

“希望中國孩子都能在博物館里看到它們”

紫荷、樊曉光作為本次展覽的策展人，他們?yōu)閲鴮毣丶易龀隽撕芏嗯Α?/p>

樊曉光說：“在敦煌學里，有一個規(guī)定，只要是敦煌遺書，那怕只有幾個字，就算一個號。現(xiàn)在世界上敦煌遺書有50000余號，全世界在私人藏家手中的敦煌寫經(jīng)卷只有1000多個號，其他的都在國外博物館里。很多號都不是完整的經(jīng)卷。以俄羅斯的博物館為例，17000多號中，超過一米的經(jīng)卷只有數(shù)百個號。此次展出的《大般涅槃經(jīng)卷第八》是從英國回流的經(jīng)卷，長達2.7米，可以說彌足珍貴。”

紫荷認為，敦煌自古便是絲路重鎮(zhèn)，連接?xùn)|方與西方；敦煌也是一扇時光之門，鏈接過去與未來，推開厚重的門扉，是我們與祖先相遇的地方。絲綢之路，是東方與西方連接的大動脈，穿越沙漠的艱險與孤獨，可以想象，這是商業(yè)的力量，也是探索未知的勇氣，是人性中對交流、交往與合作的渴望。敦煌保存了最完整的中華藝術(shù)，跨越了一千多年，希望中國的孩子們都能在博物館里看到它們。在沈陽展出這四部寫經(jīng)已經(jīng)在計劃之中。