這次目標(biāo)金額10萬(wàn)元的眾籌，僅用了10小時(shí)，就輕松籌到了100萬(wàn)元；24小時(shí)后，創(chuàng)下中國(guó)出版業(yè)眾籌24小時(shí)的最高金額紀(jì)錄；26天后，金額突破1000萬(wàn)元……

這是一本什么樣的書(shū)？里面隱藏著什么秘密？什么樣的團(tuán)隊(duì)做出了這本書(shū)？中新網(wǎng)(微信公眾號(hào)：cns2012)記者日前獨(dú)家專(zhuān)訪了該書(shū)核心項(xiàng)目組的幾位成員。

“謎宮”的開(kāi)始

——一張80歲“甄嬛”的貼落畫(huà)

在《謎宮?如意琳瑯圖籍》核心團(tuán)隊(duì)中負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)游戲環(huán)節(jié)的徐奧林，現(xiàn)在還記得大半年前確定這本書(shū)選題時(shí)的情景。

“我們?cè)趯m里走的時(shí)候注意到一幅貼落畫(huà)，故宮出版社的王志偉老師就給我們介紹?！?/p>

這幅畫(huà)就是乾隆三十六年繪制的那幅《崇慶皇太后八旬萬(wàn)壽圖》。畫(huà)中人物包括乾隆皇帝、崇慶皇太后、乾隆皇帝的后妃以及皇子、大臣等。

在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，這幅畫(huà)被認(rèn)為是乾隆的兒子嘉慶皇帝的。但經(jīng)故宮學(xué)者考證發(fā)現(xiàn)，坐在中間的人其實(shí)是“清宮宇宙”中的主角之一——“甄嬛”。

“后來(lái)我們就想，是否可以基于繪制這幅畫(huà)的故事去開(kāi)展游戲情節(jié)?！毙鞀W林說(shuō)，團(tuán)隊(duì)就這樣慢慢地找到了周本這個(gè)人物作為切入點(diǎn)，最終確定了整個(gè)故事框架。

確實(shí)，游戲中的很多任務(wù)都和這幅畫(huà)的創(chuàng)作密切相關(guān)。

該書(shū)作者之一、故宮出版社宮廷歷史編輯室主任王志偉直言，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在這方面進(jìn)行了合理地想象。

“周本在游戲里也要?jiǎng)?chuàng)作這幅畫(huà)，為了這幅畫(huà)他會(huì)遇到很多問(wèn)題。比如說(shuō)，《崇慶皇太后八旬萬(wàn)壽圖》中畫(huà)到了皇帝的形象、太后的形象、皇子、后妃的形象。作為畫(huà)師，他就需要看到這些人的樣子。但他怎么見(jiàn)到這些人？這就涉及當(dāng)時(shí)的宮廷制度。”

再進(jìn)一步細(xì)化，這些問(wèn)題延伸出更多細(xì)節(jié)——你在哪能見(jiàn)到皇帝？后妃的宮殿你能不能隨便去？

“為了畫(huà)完這幅畫(huà)，你就要了解當(dāng)時(shí)的宮廷典故、規(guī)矩。其實(shí)就是現(xiàn)在人穿越到清代，以這樣的方式去了解紫禁城的知識(shí)?！蓖踔緜フf(shuō)。

周本是誰(shuí)？

——名不見(jiàn)經(jīng)傳才能亦真亦幻

“雖然書(shū)中具體的情境是我們編撰出來(lái)的，但其實(shí)是合理地推測(cè)或想象。它背后有真實(shí)的歷史背景，書(shū)里的人物也是真實(shí)存在的。”

王志偉告訴記者，游戲里大的時(shí)代背景以乾隆三十六年為歷史依據(jù)，而在游戲中“探險(xiǎn)”的周本也確實(shí)是乾隆年間的宮廷畫(huà)師。

乾隆三十六年，紫禁城的一件大事就是乾隆皇帝要為母親崇慶皇太后慶賀八十大壽。過(guò)生日的老太太就是影視劇中“甄嬛”的原型。

作為一個(gè)孝順的兒子，乾隆皇帝自然要大辦這八十大壽。其中一項(xiàng)重要工作就是繪制《崇慶皇太后八旬萬(wàn)壽圖》。姚文瀚、伊蘭泰、周本三人受命完成這項(xiàng)任務(wù)。

在現(xiàn)存已知的史料中，這幾乎是僅有的關(guān)于周本這個(gè)人的記載。相比而言，姚文瀚、伊蘭泰在歷史上要著名得多。

姚文瀚是清代有名的宮廷畫(huà)師，《石渠寶笈》著錄其曾作《仿清明上河圖》卷，他所作的《四序圖》現(xiàn)藏于故宮博物院。伊蘭泰則是當(dāng)時(shí)的宮廷滿(mǎn)族畫(huà)師，由他起稿的《西洋樓透視圖銅版畫(huà)》也傳世至今。

周本呢？用王志偉的話(huà)說(shuō)，這個(gè)人“不能說(shuō)名不見(jiàn)經(jīng)傳，他‘見(jiàn)經(jīng)傳’，但資料很少很少”?！拔覀兩踔敛恢乐鼙具@個(gè)人具體的生卒年份、生平，只知道他參與了乾隆三十六年皇帝給母親祝壽那幅畫(huà)的創(chuàng)作。”

這史料中的空白，恰恰給后人留下了合理想象的空間。

歷史的細(xì)節(jié)

——令妃真住在延禧宮？乾隆幾天洗一次澡？

史籍中幾乎一片空白的周本，在這本游戲書(shū)中成了主角。

為了完成這幅《崇慶皇太后八旬萬(wàn)壽圖》，他要在玩家的帶領(lǐng)下完成各種任務(wù)。

在王志偉看來(lái)，這本游戲書(shū)中藏著無(wú)數(shù)的“歷史梗”。

書(shū)中的各種細(xì)節(jié)都嚴(yán)格遵循乾隆三十六年的宮廷規(guī)制。整本書(shū)模仿清代老畫(huà)師的筆法，用當(dāng)時(shí)的白話(huà)寫(xiě)成。

書(shū)中的地圖和今天的故宮多少有些不同。這是因?yàn)檫@份地圖是按照乾隆三十六年的紫禁城繪制的，而不是今天的故宮。

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)還做了一個(gè)銅錢(qián)道具——乾隆通寶。王志偉也做了細(xì)致地考證，“生產(chǎn)乾隆通寶的有十八個(gè)局，我們用的是北京地區(qū)的寶泉局乾隆通寶”。

在乾隆年間，為避皇帝名諱，寫(xiě)“弘”“歷”兩字時(shí)需要缺一筆。這樣的細(xì)節(jié)在書(shū)中也有所體現(xiàn)，像“弘毅閣”的“弘”就去掉了最后一筆。

此外，“乾隆三十六年時(shí)后妃都住在哪”“令妃是不是曾住在延禧宮”這些問(wèn)題，王志偉都通過(guò)查詢(xún)檔案，在書(shū)中也做了解答。

王志偉也知道，這些來(lái)之不易的歷史細(xì)節(jié)很可能被讀者忽略，但“總需要有人爬梳故紙堆”。

他曾細(xì)致地查找過(guò)乾隆年間宮廷的炭檔，看每個(gè)月用多少斤炭、什么時(shí)候用炭、用什么炭、什么時(shí)候進(jìn)、什么時(shí)候出、什么時(shí)候燒完了再用。

“最后這些數(shù)據(jù)匯總分析，得到的結(jié)果是個(gè)挺無(wú)厘頭的細(xì)節(jié)——乾隆皇帝可能每十五天才洗一次澡?！?/p>

“我們不會(huì)跟大家公開(kāi)去說(shuō)這些‘歷史梗’，但如果大家注意，能發(fā)現(xiàn)書(shū)里有各種歷史細(xì)節(jié)?！彼f(shuō)。

一個(gè)年輕團(tuán)隊(duì)眼中的歷史

——“我眼中的老照片都是彩色的”

值得一提的是，《謎宮?如意琳瑯圖籍》的核心設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)全是年輕人。

徐奧林和陳振都是1988年出生的，分別負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)和選題；李慧婷是 “90后”，參與了游戲路線(xiàn)的制定；團(tuán)隊(duì)里唯一來(lái)自故宮的王志偉今年34歲，負(fù)責(zé)歷史細(xì)節(jié)的把關(guān)，他已經(jīng)是這個(gè)核心項(xiàng)目組里最年長(zhǎng)的了。

目前，整個(gè)團(tuán)隊(duì)正在完善《謎宮?如意琳瑯圖籍》的手機(jī)端部分。同時(shí)第二部“謎宮”系列解謎游戲書(shū)已在籌備中。

王志偉透露，故宮出版社的下一本游戲書(shū)將配合故宮博物院明年的“金榜題名”展覽，內(nèi)容涉及古代科舉制度。

當(dāng)記者問(wèn)他，希望這些游戲書(shū)傳達(dá)給讀者什么時(shí)，他指了指辦公室的墻上貼了一張紫禁城的老照片?！斑@是紫禁城的第一張照片，沒(méi)有比它再早的了。你們看它是黑白的，但在我眼里，這就是彩色的?！?/p>

1860年10月，咸豐皇帝逃出紫禁城，恭親王奕與英法聯(lián)軍交換了《天津條約》批準(zhǔn)書(shū)，并訂立《中英北京條約》、《中法北京條約》，作為補(bǔ)充。

“這張照片就是那時(shí)拍攝的。簽了條約后，侵略者就變成了游客，拿著相機(jī)在紫禁城周邊亂竄，那時(shí)的相機(jī)還像個(gè)大箱子一樣。”王志偉在史料中看到，拍攝了這張照片后，這位外國(guó)“攝影師”跑到紫禁城的大門(mén)處從門(mén)縫向里看了看，“他在日記里寫(xiě)，‘里面就像垃圾場(chǎng)一樣’”。

“清末疏于維護(hù)，紫禁城當(dāng)時(shí)的這種狀態(tài)是當(dāng)時(shí)國(guó)家各方面的縮影，一個(gè)王朝行將就木的時(shí)候，它的皇宮是這樣的?！?/p>

“聽(tīng)了這些細(xì)節(jié)，你再看，它有斑駁的紅墻、黃色的琉璃瓦、有光影變化。這在我眼里就是彩色的。”

王志偉轉(zhuǎn)過(guò)身對(duì)記者說(shuō)，他希望拿到這本書(shū)的讀者，或者叫玩家，能通過(guò)這樣一種嶄新的形式，感受到“厚重的歷史也可以很鮮活”，讓傳統(tǒng)文化的傳承以一種新的形式開(kāi)枝蔓葉。(完)