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中國農(nóng)民畫的發(fā)展脈絡(luò)

2018年11月19日 13:58 | 作者:左漢中 | 來源: 美術(shù)報(bào)
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陳海莉 搬旱船 陜西省延安市安塞區(qū)

陳海莉 搬旱船 陜西省延安市安塞區(qū)

農(nóng)民畫是在中國特定歷史與社會(huì)條件下產(chǎn)生的一個(gè)特殊畫種。在歐洲,與中國農(nóng)民畫相近似的繪畫現(xiàn)象稱之為稚拙藝術(shù),在中國臺(tái)灣、中國香港、東南亞地區(qū)稱之為素人繪畫?!稗r(nóng)民畫”在中國歷來是一個(gè)約定俗成的稱謂,后來有人改稱它為“現(xiàn)代民間繪畫”。中國農(nóng)民畫發(fā)端于農(nóng)村,與古老的鄉(xiāng)風(fēng)民俗和傳統(tǒng)民間藝術(shù)有著深厚的淵源,從它誕生、成長、發(fā)展的幾十年中,延伸著一行艱難與振奮、發(fā)展與困惑的歷史軌跡。

農(nóng)民畫的出現(xiàn)

應(yīng)該說,廣義的農(nóng)民繪畫,要追溯到很早以前。如宗教信仰民俗中的神廟壁畫,陸道場(chǎng)畫;服飾民俗中的刺繡挑花底樣,織錦印染圖紋;居住民俗中的屋頂彩畫、箱柜漆畫,灶臺(tái)畫、炕圍畫;節(jié)令民俗中的年畫,剪紙,彩燈、風(fēng)箏;游藝民俗中的臉譜、皮影、紙牌等等。通觀各門類民間美術(shù)形式,有的本屬民間繪畫范疇,有的則與民間繪畫有著直接或間接的關(guān)系。

十四、 五世紀(jì)以來,隨著中國城市資本主義萌芽,雕版工藝的發(fā)展,戲曲、小說的盛行促進(jìn)了市民版畫的蓬勃興起,同時(shí)繁榮了分布全國各地的農(nóng)民木版年畫業(yè)。這些木版年畫作坊均由農(nóng)民親手操持,農(nóng)忙之余,他們便在作坊趕印年畫,以便在年關(guān)應(yīng)市。木版畫內(nèi)容豐富,形式繁多,有別于市民版畫的刻線纖細(xì)和設(shè)色清淡,富有濃郁的農(nóng)民藝術(shù)氣質(zhì)。

從整體上說,20世紀(jì)40年代初在延安和其他解放區(qū)興起的新年畫運(yùn)動(dòng)以及中華人民共和國成立后曾三度形成新農(nóng)民畫,都與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村木版年畫有著千絲萬縷的聯(lián)系。確切意義的農(nóng)民畫的出現(xiàn)是在20世紀(jì)50年代。

1955年春,江蘇邳縣陳樓鄉(xiāng)新勝一社農(nóng)民張開祥,組織了6人的美術(shù)小組,針對(duì)社會(huì)思想情況,通過繪畫形式來表揚(yáng)先進(jìn)、批評(píng)落后,對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起到了積極推動(dòng)作用。1957年夏季,邳縣陳樓鄉(xiāng)農(nóng)民張友榮為飼養(yǎng)員克扣飼料糧食一事,在飼養(yǎng)屋小墻上蘸鍋灰水畫出了第一幅以批評(píng)飼養(yǎng)員為內(nèi)容的壁畫。消息傳到縣里后,被當(dāng)做農(nóng)村社會(huì)主義教育和政治思想工作的新鮮事物而大力推廣,“不到四五月功夫,邳縣城鄉(xiāng)戶戶五顏六色,村村壁畫滿墻,一街兩廂成了天然畫廊,群眾好不熱鬧”。由此,邳縣展開了空前的群眾性農(nóng)民繪畫運(yùn)動(dòng),涌現(xiàn)出力量雄厚的美術(shù)隊(duì)伍。接著又拍電影,出畫冊(cè),還上北京展覽,邳縣成為大躍進(jìn)時(shí)期全國農(nóng)村壁畫運(yùn)動(dòng)的一面旗幟,各地競(jìng)相效仿,全國遍地開花。其聲勢(shì)與之齊名的還有河北東鹿、安徽阜陽、陜西戶縣、四川綿陽、湖南麻陽等地,亦有一定規(guī)模。

初期農(nóng)民畫中的一些作品,盡管成為與浮夸風(fēng)、虛幻浪漫熱情的共生物,如“畝產(chǎn)萬斤”之類,然而聲勢(shì)浩大的壁畫運(yùn)動(dòng)確實(shí)起到一定的鼓動(dòng)生產(chǎn)作用,農(nóng)民畫家們那天真質(zhì)樸的樂觀主義精神和傳承已久的民間藝術(shù)的審美情趣,也被不自覺地帶進(jìn)了一個(gè)新的領(lǐng)域,那些充滿美好愿望甚至近乎狂幻的雅抽圖畫里,流露著農(nóng)民作者其摯的情感,這正是初期農(nóng)民畫的真正價(jià)值所在。但其本身的發(fā)生卻并沒有經(jīng)濟(jì)利益的刺激作用在內(nèi),這種藝術(shù)上的自發(fā)性和純真性,必然帶來藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的非持久性。以壁畫形式出現(xiàn)的第一次農(nóng)民畫高潮,經(jīng)過一陣波洶浪涌之后便悄然沉歇。

農(nóng)民畫由夸張轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)

第二次農(nóng)民畫高潮出現(xiàn)在中國西部的陜西戶縣。早在20世紀(jì)50年代末期,戶縣就掀起過農(nóng)民壁畫的熱潮,其代表作如《我來了》《多拉快跑》《挑著大山趕太陽》等等,那充滿熱情、渾若童話般的畫幅,正是當(dāng)時(shí)農(nóng)民們的心理寫照。到了60年代,大躍進(jìn)的熱情驟然冷卻,接踵而來的“暫時(shí)困難時(shí)期”讓人們冷靜地面對(duì)現(xiàn)實(shí)。戶縣的農(nóng)民美術(shù)活動(dòng)開始卷入到“三史”(社史、村史、家史)畫創(chuàng)作中來。此時(shí)的農(nóng)民畫一掃初期農(nóng)民畫的夸張、浪漫和隨意,開始轉(zhuǎn)向注重現(xiàn)實(shí)生活描寫,重視寫實(shí)的造型因素。

1972年,陜西戶縣秦渡公社三大隊(duì)黨支部書記劉志德創(chuàng)作《老書記》一畫,采用傳統(tǒng)工筆重彩形式塑造了一位在勞動(dòng)間隙中如饑似渴地學(xué)習(xí)“馬列”的老書記形象?!独蠒洝返膯柺溃仁悄莻€(gè)時(shí)期對(duì)農(nóng)民畫的典型要求,又是那個(gè)時(shí)代的真實(shí)寫照。它成為70年代戶縣農(nóng)民畫的重要代表作。該作品1973年由文化部在北京展出后,又在全國八個(gè)大城市巡回展出,國內(nèi)50多家報(bào)紙雜志發(fā)表,并被出版社印成單幅畫在全國廣為宣傳張貼。與此同時(shí),戶縣涌現(xiàn)出一批反映革命與生產(chǎn)內(nèi)容的寫實(shí)造型風(fēng)格的作品,戶縣農(nóng)民畫一時(shí)蜚聲國內(nèi)外,成為美術(shù)界的“樣板戲”。但是,這些作品中的大部分,在風(fēng)格上向?qū)W院寫實(shí)風(fēng)靠攏,形式美感的表現(xiàn)服從于當(dāng)時(shí)政治內(nèi)容的需要,民間造型的優(yōu)勢(shì)被棄置于一旁,反而背上了技法上的沉重負(fù)擔(dān)。

20世紀(jì)70年代末,中國正處在撥亂反正、百業(yè)待興的時(shí)期,上海金山農(nóng)民畫以其清新的面目脫穎而出。其時(shí),中國美術(shù)界正在開展“形式與內(nèi)容”的討論,金山農(nóng)民畫的問世,表面上看是作者對(duì)周圍日常生活的關(guān)注,但實(shí)質(zhì)上,是借生活情境的可利用因素,去展示繪畫形式的美感。金山農(nóng)民畫的輔導(dǎo)者調(diào)動(dòng)了農(nóng)民作者們藝術(shù)表現(xiàn)的樸素本色,但是,這種潛力的開掘畢竟要受到地域環(huán)境等多方面的局限,使得部分作品多了一些矯飾,少了一些農(nóng)民畫應(yīng)有的質(zhì)樸和力度,較難讓人們從中看到民間文化更深厚廣博的傳統(tǒng)基因。

“畫鄉(xiāng)”不斷涌現(xiàn)

20世紀(jì)80年代以來,全國范圍內(nèi)形成了一股勢(shì)頭不小的“民間文化熱”。改革開放之風(fēng)迎來了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇,沉寂多年的“畫鄉(xiāng)”又重新活躍起來,除了原有的“畫鄉(xiāng)”外,又涌現(xiàn)出不少新“畫鄉(xiāng)”,不僅在農(nóng)村,在漁島、牧區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)都能看到農(nóng)民畫的蓬勃興起。老“畫鄉(xiāng)”如陜西戶縣在總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之后,開始找到了一條正確發(fā)展的道路,懂得了農(nóng)民畫應(yīng)該運(yùn)用自己最熟悉的繪畫語言,才能表達(dá)出它的本質(zhì)特征。離戶縣不遠(yuǎn),以安塞、洛川、宜君為代表的農(nóng)民畫帶著濃厚的黃土高原氣息,向人們展示了藝術(shù)傳統(tǒng)的現(xiàn)代魅力。

1985年以后,是中國美術(shù)界最活躍的一段時(shí)間,浙江東海岸的一個(gè)海島——嵊泗縣的漁民畫以全新的面貌出現(xiàn)在農(nóng)民畫坊。一群從未受過專業(yè)訓(xùn)練的漁家姑娘和小伙子,操起油畫筆和油彩,在畫布上涂抹出一幅幅生動(dòng)離奇的圖畫。他們表現(xiàn)的是漁民和大海,幾乎每一幅畫面都籠罩在一種神秘、厚重的氣氛里,似乎古樸而原始,卻有很強(qiáng)的現(xiàn)代感,有的甚至帶有濃郁的拉丁美洲野味。

于是,在東北黑土地,在江南水鄉(xiāng),在“絲綢之路”,在南海邊陲,在中州大地,全國各地一下子涌現(xiàn)出近百個(gè)農(nóng)民繪畫群體。這些群體以各地群藝術(shù)館、文化館、文化站為活動(dòng)場(chǎng)所開展美術(shù)創(chuàng)作,并配備具有美術(shù)修養(yǎng)的專業(yè)人員來輔導(dǎo)他們。這些輔導(dǎo)員大都不來用學(xué)院式的技法模式來灌輸,不越俎代庖,而是啟發(fā)他們將民間美術(shù)的造型本領(lǐng)運(yùn)用到繪畫創(chuàng)作上來。

農(nóng)民畫家們有著土生土長的優(yōu)勢(shì),繼承和發(fā)揚(yáng)本地民間美術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行新的創(chuàng)造。他們既在傳統(tǒng)民間美術(shù)造型上吸取營養(yǎng),融合新機(jī);又能借鑒西方美術(shù)的精華,運(yùn)用到自己的繪畫創(chuàng)作中。農(nóng)民畫家們的聰明才智得以充分發(fā)揮,一大批優(yōu)秀的農(nóng)民畫作品相繼問世。幾乎每一次大型的農(nóng)民畫展都引起觀眾的強(qiáng)烈反響,中國農(nóng)民畫的影響越過了國界,受到國外藝術(shù)界的密切關(guān)注。農(nóng)民畫的多次出國展覽,大有壓倒專業(yè)畫家之勢(shì)。鑒于全國各地農(nóng)民畫創(chuàng)作取得如此令人矚目的成績,1988年春天,全國有51個(gè)在農(nóng)民畫創(chuàng)作上取得顯著成就的縣,被文化部社會(huì)文化局命名為“畫鄉(xiāng)”。“畫鄉(xiāng)”的命名,標(biāo)志著中國農(nóng)民畫進(jìn)入到一個(gè)嶄新的發(fā)展時(shí)期。

21世紀(jì)以來,中國經(jīng)歷了社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的急劇轉(zhuǎn)型,這也構(gòu)成了新時(shí)代農(nóng)民畫和新一代農(nóng)民作者敘事背景的變更。在新一代農(nóng)民作者的視覺表征及其構(gòu)建的自我圖像譜系背后,喚起的不僅僅是他們這一代的生活經(jīng)驗(yàn)和文化記憶。而充斥其間的對(duì)人的生存狀態(tài)和精神困惑的文化關(guān)注,也讓我們看到社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型所帶來的思想觀念和生活方式的變化。全國各地新農(nóng)民畫鄉(xiāng)在新時(shí)代的影響下,對(duì)自己的藝術(shù)有了新的追求,無論是題材、內(nèi)容和創(chuàng)作手法上,均呈現(xiàn)出了更加多元化的面貌。


編輯:楊嵐

關(guān)鍵詞:農(nóng)民 繪畫 發(fā)展 美術(shù) 戶縣

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