花海   陳 超

蘇醒的大地  宋源文

原野  賀 昆

正本

從魯迅倡議的新興木刻至今，中國版畫歷經(jīng)三代人的努力形成了版畫的三個時代，三代版畫人縱貫一脈又各銜使命。

第一代版畫人在時代潮流中救亡圖存，讓中國版畫浴火重生，注入新的生命。他們以主觀的表現(xiàn)顛覆客觀的再現(xiàn)，變復制的宿命為創(chuàng)造的新生，使技術(shù)的手段升華為藝術(shù)的追求，播種下新興版畫的種子。

第二代版畫人承前啟后，披沙揀金，不但為中國版畫構(gòu)建了正規(guī)的教學體系，更拓寬了版畫的表現(xiàn)空間，深化木刻版畫的表現(xiàn)個性，倡導銅版、石版和絲網(wǎng)版等的應用，延展了版畫語言的表現(xiàn)維度，將畫家的人性與材質(zhì)的物性之間的矛盾引申至更深刻的思辨場域。

作為改革開放的受益者，第三代版畫人與前輩有著完全不同的成長背景，也面對著大有可為的歷史機遇。他們在前輩的呵護指導下，懂得“對癥亦知須藥換，出新何術(shù)得陳推”。

改革開放的時代背景，給予中國版畫一個重啟與更新的機緣。第二代第三代版畫人抓住時代脈動，以創(chuàng)作實踐再次肯定了新興木刻運動的精神，明確了不脫離版畫藝術(shù)本體價值的創(chuàng)造性、不停留在簡單再現(xiàn)生活的現(xiàn)實性，用國家民族發(fā)展的大局觀來認識版畫藝術(shù)發(fā)展的整體感。

清源

第二代第三代版畫人以創(chuàng)作探索本體意識，以實踐驗證審美追求，以學養(yǎng)促成語言建設，以思考構(gòu)想未來發(fā)展。

因主張明確、思路清晰，中國版畫與時代和社會互動的佳作頻出。例如，最早感受到1978年改革開放的徐徐暖意，在宋源文的《蘇醒的大地》中，通過自然的沉抑抒寫心靈的郁結(jié)，接天連地的蘆葦蕩起伏著，驚起的雁群預示著蘇醒與期望。廣軍在1979年創(chuàng)作的《一夜春風》，則是藝術(shù)家穿行于北京胡同小巷時體驗到的濃濃春意：家家戶戶窗門洞開、庭院敞亮，枝頭的鳥兒在綠蔭中歡鳴啼唱……雖是黑白木刻，卻讓人感受時代的繽紛春意。史一的《大江春秋》以豪邁的氣度一掃人們心頭的積塵，“譬道之在天下，猶川谷之于江海”，刀刻斧鑿的語言表現(xiàn)出對一個偉大時代的歌頌。

從1978年開始陸續(xù)進入專業(yè)美術(shù)院校的第三代版畫人及其成名作，也是這一歷史時期的當然形象。如吳長江的《西藏組畫》、徐冰的《打稻子的婦女》、蘇新平的《草原主題系列》、于成佑的《遙望》、張洪訓的《金風拂地》、李彥鵬的《割谷》、袁慶祿的《初升的太陽》等。第三代版畫人不但是改革開放的受益者，更是這一時代巨變的見證人。他們的作品不但在審美上有形式、有意蘊，更在精神內(nèi)涵上有情感、有指向。

包容

改革開放讓中國版畫提高了對本體價值的認識，借由理念觀念更新，直接影響和指導創(chuàng)作實踐。尤其是在第二代版畫人的培育影響下，第三代版畫人從數(shù)量到質(zhì)量都顯示出強勁的發(fā)展態(tài)勢。他們的創(chuàng)作在主題、審美、語言、表現(xiàn)、尺度、展示等諸多方面，體現(xiàn)出改革開放對版畫創(chuàng)作的重要影響：主題選擇更加寬泛，既堅持現(xiàn)實題材創(chuàng)作，也對歷史和未來給予關注和探索；既對代表人物精心刻畫，更可以對人民大眾傾情謳歌；既對社會熱點加以關注，也對尋常生活寄托熱情。

題材的寬泛引領了審美的多元。畫家從容表現(xiàn)，觀者放松欣賞。大江東去與小橋流水都具有審美意義，艱苦奮斗與花前月下同樣賞心悅目。

主題寬泛和審美多元決定了表現(xiàn)語言更加個性。面對不同的創(chuàng)作主題，傳統(tǒng)的版畫語言顯然不夠，需要從當代文化與藝術(shù)中提煉新的語言元素。這種更深刻的語言探索在第三代版畫人的創(chuàng)作中體現(xiàn)得尤為明顯，比如，蔡楓的《古樹祭》、賀昆的《原野》、羅貴榮的《我和我的土地》、陳超的《花?！?、郝平的《古瓶系列》、張遠帆的《游記》，等等。

萃取新的版畫語言元素的過程，又因人而異地促進了個性的伸張。個性與共性在時代下相依互動、互補短長。這種共存也體現(xiàn)在許多中青年版畫家的作品中，例如，季世成的《桃花吐》、劉波的《生命的映象NO.2》、盧治平的《海上》、郝彥杰的《馬場說書》、戴政生的《頭病醫(yī)頭》、張敏杰的《廣場上的舞蹈》等。

拓展

如果說版畫曾是匕首投槍般的文藝武器，在改革開放的今天，版畫更可以是人性之美的花籃；如果說版畫敢于挑戰(zhàn)黑暗，那么它更應該善于歌頌光明。時代的巨變不但深刻了藝術(shù)，更深刻了人性。在如何理解與表現(xiàn)這種深刻上，幾代版畫家勇于探索，大膽實踐，成果累累。

第二代版畫人中，有很多既是版畫教育的開拓者，同時又是藝術(shù)創(chuàng)作的實踐者和推動版畫發(fā)展的引領者，所以才可能堅持新興版畫的創(chuàng)造精神，探索版畫藝術(shù)的客觀規(guī)律，理順中國現(xiàn)當代版畫發(fā)展的邏輯關系。他們在對版畫本體意識上的覺醒、對版畫個性語言的提倡和對藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的肯定上，都發(fā)揮了重要的作用。

第三代版畫人面對大有可為的歷史機遇期，不再糾纏于表現(xiàn)的手段，而更在意審美的名實；不再糾纏于畫種的局限，而更追求表現(xiàn)的個性；不在乎社會地位的高低和功名利祿的盛衰，只在乎自己的創(chuàng)作是否堅持了藝術(shù)的純粹。

第三代版畫人明白，只有堅持新興版畫運動的初衷即對藝術(shù)創(chuàng)造性的追求，堅持對版畫自身規(guī)律的尊重，堅持藝術(shù)更宏觀的立場，以更加客觀的視角關注時代，貼近時代，表現(xiàn)時代，才可能不成為歷史的匆匆過客，版畫才能達到對歷史與現(xiàn)實的跨越和發(fā)展，才能讓前輩的籽種、苗木在改革開放的歷史背景下綻放出絢爛奪目的版畫之花。

改革開放，讓中國版畫一代接一代的努力，變成一程更一程的前行。正如新興木刻運動首倡者魯迅所預言：“都不斷的奮發(fā)，使木刻能一程一程的向前走”。

（作者為中國美術(shù)家協(xié)會版畫藝術(shù)委員會副主任）