無(wú)論是勞模,還是工匠,都是勞動(dòng)階層千百年來(lái)形成的職業(yè)精神的生動(dòng)體現(xiàn)。十九大報(bào)告中提出“弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神”,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了勞模精神與工匠精神在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要性,并引發(fā)全社會(huì)對(duì)新時(shí)代勞模精神與工匠精神內(nèi)涵與作用的新思考。此次全國(guó)政協(xié)雙周協(xié)商座談會(huì),就以“弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神”為題。

委員和來(lái)自勞動(dòng)一線的工匠代表從國(guó)家、組織、個(gè)體;教育、待遇、氛圍等方方面面探討勞模工匠精神。角度和側(cè)重不同,但顯而易見(jiàn)的是,弘揚(yáng)勞模工匠精神已成社會(huì)共識(shí)。如何做得更好,植得更深,是思考的方向。

但無(wú)論是勞模精神還是工匠精神,都不能單從技術(shù)角度解讀。提及“精神”,它必然也是一項(xiàng)文化命題。

中國(guó)人從來(lái)都不缺少勞模工匠精神,古代有技藝超群的魯班、游刃有余的庖丁,近代也有眾多老字號(hào),勞模群體更是與新中國(guó)的命運(yùn)緊密相連。但為什么當(dāng)今不能充分轉(zhuǎn)化、與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)而創(chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富?有些人提出,當(dāng)今中國(guó)缺少的不是精神,而是“勞模和工匠制度”。

但制度從不是憑空而來(lái),制度背后的文化,才是缺乏精神的深層次原因。支撐精神的文化,是我們?nèi)狈捅仨氈貥?gòu)的東西。

從孔子開(kāi)始,就把人分成兩種,“勞心者治人,勞力者治于人”。哪怕再窮,白領(lǐng)也是“治人”者,是管理者;而再富的藍(lán)領(lǐng),也是“治于人”,是被管的。這種文化觀念雖歷經(jīng)變遷,卻依然擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)。

我們重視教育,卻也篤信高考這一條羊腸小道。在很多人眼里,讀了職業(yè)教育以外的大學(xué),仿佛才掌握了資源,擁有了話語(yǔ)權(quán)。這是一個(gè)無(wú)奈的現(xiàn)實(shí),形成了國(guó)人頑固的職業(yè)價(jià)值觀。

今天,我們還崇拜財(cái)富。似乎誰(shuí)擁有更多的財(cái)富誰(shuí)就是這個(gè)時(shí)代的英雄。有特殊技藝、專(zhuān)業(yè)精神的工匠,很少被各路排行榜青睞。

但有句話叫“笑到最后,笑得最好”,隨著工業(yè)、科技、制造各行各業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)細(xì)分,笑到最后的無(wú)疑將是敬業(yè)愛(ài)業(yè)、有工匠精神的人。他們精益求精、專(zhuān)心致志,追求行業(yè)內(nèi)在價(jià)值,并將最終領(lǐng)先。

所以我們需要改變,正如會(huì)上委員和專(zhuān)家所說(shuō),我們需要教育制度的改變,需要工匠待遇的提升,需要企業(yè)責(zé)任的增強(qiáng),但更需要文化的改變。我們要建設(shè)支撐工匠精神的行為文化、管理文化、體制文化、價(jià)值觀文化。整個(gè)社會(huì)要形成尊重工藝人的氛圍,還工藝人以精神尊嚴(yán)。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛總是以文化興盛為支撐的。要成為真正的工藝強(qiáng)國(guó)、創(chuàng)新大國(guó),我們需要建立起支撐工匠精神的文化體系。