清宮戲的熱度從來沒有真正降過溫。清朝是中國最后一個(gè)封建王朝，觀眾對清朝有著天然的興趣，對清代人物有心理上的接近感。以《雍正王朝》和《還珠格格》為代表，歷史正劇和戲說都獲得了極大的市場。上述兩劇業(yè)已成為影視劇經(jīng)典，將清宮戲的傳統(tǒng)延續(xù)至今。

年輕觀眾尤其喜歡清宮戲，還因?yàn)榍宄瘜m廷生活既讓人陌生，又讓人感到熟悉。陌生的是人物服飾、建筑布景、社會風(fēng)俗習(xí)慣，這帶給人區(qū)別于現(xiàn)實(shí)生活的新鮮感；熟悉的是“看著清宮戲長大”的80后至00后，早就習(xí)慣了清宮戲的話語體系，甚至將這種話語體系移植到自己的日常生活中——在開玩笑時(shí)把自己和朋友想象成“皇阿瑪”“貝勒爺”“格格”。

但是，有關(guān)清宮戲的質(zhì)疑也從來沒有停止過。哪怕是最嚴(yán)肅的歷史正劇，依然會遭到來自學(xué)界和民間的批評。在批評者眼中，似乎某個(gè)歷史細(xì)節(jié)的錯(cuò)誤和偏差，就足以讓一部戲黯然失色。

影視劇創(chuàng)作歷來區(qū)別于歷史研究，為劇情需要，設(shè)計(jì)區(qū)別歷史現(xiàn)實(shí)的情節(jié)通常被認(rèn)為是合理的。就算有少數(shù)硬傷，也不構(gòu)成對歷史劇藝術(shù)價(jià)值的顯著損害。藝術(shù)創(chuàng)作途徑多種多樣，不只有循規(guī)蹈矩地遵循現(xiàn)實(shí)一種。現(xiàn)代人將《三國演義》等歷史小說奉為經(jīng)典，而這些小說同樣存在對歷史的“加工”。

問題在于，如果清宮戲贏得市場的方法，過度依賴于對歷史的曲解，把歷史背景當(dāng)成工具，任性編造劇情和人物關(guān)系，就難免損害歷史應(yīng)有的威嚴(yán)。按理說，拍攝一部以歷史為背景的影視劇，前提是其劇情發(fā)展依賴于歷史。但在有些影視劇創(chuàng)作者眼中，歷史劇，更確切地說是古裝戲，只是贏得收視率的方法。

在《延禧攻略》中，劇中人物穿著古裝，卻仿佛在表演現(xiàn)代故事。女主魏瓔珞一步步從小小的刺繡坊宮女成為皇帝心愛的寵妃，或許有一定史實(shí)支撐，也是可以理解的藝術(shù)創(chuàng)作。然而，魏瓔珞與皇帝的相處方式，卻完全顛覆了常識。魏瓔珞不僅經(jīng)常吐槽皇帝，甚至把皇帝比為青樓姑娘。在歷史中，宮廷中如果出現(xiàn)這樣的女性，其下場可想而知。

清宮戲播出以后，不要說讓觀眾提升多少歷史素養(yǎng)，但至少不能讓人形成對歷史的錯(cuò)誤認(rèn)知吧！封建時(shí)代男尊女卑，紫禁城里皇帝更是擁有至高無上的權(quán)威。《延禧攻略》精心編織的所謂“爽文”，以顛覆的常識為賣點(diǎn)，以根本不可能出現(xiàn)的沖突為劇情脈絡(luò)，就難以讓人茍同了。

也許有人覺得，看劇不過是看劇而已，不會把劇情當(dāng)成歷史事實(shí)，但是，誰也不知道隨著時(shí)代的更迭，當(dāng)電視劇本身也成為歷史資料以后，歷史會產(chǎn)生怎樣的偏差。更何況，既然不需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼?shí)支撐，不過是借一套古裝唱戲，那么為什么不干脆拍成架空歷史劇？既不干擾藝術(shù)創(chuàng)作的天馬行空，也不忤逆莊嚴(yán)的歷史，豈不兩全其美？

讓歷史讓位于藝術(shù)創(chuàng)作，影視劇就會對觀眾產(chǎn)生誤導(dǎo)；讓藝術(shù)創(chuàng)作完全服從歷史，影視劇便味同嚼蠟。兩者似乎存在難以調(diào)和的矛盾。其實(shí)，影視劇創(chuàng)作并非只有向歷史取經(jīng)一種辦法。尤其是這種完全以現(xiàn)代思維架構(gòu)人物關(guān)系的影視劇，拍成現(xiàn)實(shí)題材更合適，也更見創(chuàng)作者的功力。無論如何，既然決定向歷史取經(jīng)，就不能把歷史給唱歪了。