石羚：近日，以“人人參與文化節(jié)、人人享受文化節(jié)”為特色的第十五屆中國·內(nèi)蒙古草原文化節(jié)落下帷幕，從農(nóng)牧民文藝匯演，到詩歌朗誦會，從非遺邀請展，到微視頻大賽，30多項活動為初秋的草原增添了色彩。以草原文化節(jié)為代表，一張張地域文化名片，讓草原之美魅力盡顯。

李振南：一座蒙古包，一件蒙古袍，一把馬頭琴，一段安代舞……草原之美，不僅在于風(fēng)光，更在于獨特厚重的草原文化。近年來，內(nèi)蒙古致力于從文化大區(qū)邁向文化強區(qū)。草原文化節(jié)、昭君文化節(jié)，蒙古族服裝服飾大賽、西部民歌大賽等具有較高知名度的文化品牌，為文化精品遴選、展示、傳播提供平臺，也豐富了群眾的文化生活。僅草原文化節(jié)每年就讓10多萬群眾直接受益，影響力輻射全區(qū)乃至全國。藝術(shù)盛會，點亮了文化惠民的光影；而群眾參與，才是文化惠民的本色。

石羚：如果說草原文化節(jié)等大平臺是文藝惠民的主動脈，那么扎根基層的文化站、街頭巷尾的借書點等小平臺則像毛細(xì)血管，把文化食糧送到了社區(qū)村鎮(zhèn)。正如踏遍草原、戈壁，趕著勒勒車把文藝送到農(nóng)牧民身邊的烏蘭牧騎小分隊，歌聲已飄蕩了60余年。習(xí)近平總書記在給烏蘭牧騎隊員的回信中說，烏蘭牧騎的長盛不衰表明，人民需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要人民。接地氣、有“土味”，才能讓更多群眾共享文化發(fā)展成果。

李振南：是的。烏蘭牧騎隊員演出時是演員，演出結(jié)束就和農(nóng)牧民同吃同住同勞動，文藝與生產(chǎn)生活融為一體，創(chuàng)作靈感源源不斷。這樣的小平臺，其優(yōu)勢正在于扎根人民，扎根生活。近年來，內(nèi)蒙古不斷完善群眾文藝扶持機制，鼓勵扶持“文化大院”“文化戶”及各種民營劇團，讓群眾不光有機會享受專業(yè)院團送來的“大餐”，更能隨時嘗到原汁原味的“小菜”。

文化惠民，搭好了臺，還得唱好戲。要讓好戲常演不衰，不能光靠“送”，更要靠“種”?！八臀幕睜I造出濃郁的氛圍，而“種文化”才能激活心中的種子。無論是發(fā)展文化培訓(xùn)基地，還是組織廣場舞、詩朗誦比賽，讓群眾在基層文化活動中唱主角，自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)，這樣，文化惠民和民惠文化才能相得益彰，共同匯聚起汩汩流淌的文化之流。

石羚：的確，“大餐”和“小菜”都不好做。我們時?？吹?，一些地方舉辦文化活動片面追求大規(guī)模、大場面，而一些民間小舞臺也存在照搬照抄、尷尬表演的情況，結(jié)果都應(yīng)者寥寥。有人說，如今人們口味越來越刁了，文化產(chǎn)品也越來越難做了。面對中老年與青少年、農(nóng)民與牧民等不同群體，文化惠民如果不堅持分眾化、差異化的方向，就會失去受眾。

李振南：的確，公共文化服務(wù)均等化不等于文化產(chǎn)品同質(zhì)化。畢竟，一場電影滿足全村老小、一種潮流帶動全城男女的時代已經(jīng)一去不返。如今，選擇多了，需求自然就多樣了，建什么設(shè)施、演什么節(jié)目、搞什么講座，都要尊重受眾需求。很多地方開始把文化惠民的“遙控器”交到群眾手中，提供更多“頻道”，建立起“自下而上、以需定供”的互動式、菜單式服務(wù)，讓“文化下鄉(xiāng)”叫好又叫座。

本屆草原文化節(jié)特意安排了兒童劇、地方小戲、校園歌手大賽等活動，各自擁有了大批粉絲。類似的大平臺依托資金、人才優(yōu)勢，可以走“大而全”的路子擴大影響力；但小平臺還得在“小而精”的方向上勤懇耕耘，發(fā)揮貼近群眾的優(yōu)勢，挖掘地域特色，讓“一畝三分地”聚攏人氣。大平臺輻射引領(lǐng)，小平臺覆蓋基層，必將涌現(xiàn)出更多受群眾歡迎的特色文化產(chǎn)品。

《 人民日報 》（ 2018年08月30日 05 版）