在風(fēng)和日麗的時候談自信是輕松愉快的，且容易做出信誓旦旦的表態(tài)和承諾，或許也不會去深究細(xì)想為什么走進(jìn)新時代還要反復(fù)強(qiáng)調(diào)“四個自信”。而當(dāng)風(fēng)雨襲來，暗流洶涌，又有大洋上的臺風(fēng)登陸，已有的堤壩面臨強(qiáng)力沖擊，人們才頓悟這并不只是一個單純的理論課題，不能只停留在會議中、書齋里、課堂上，而要在斗爭的風(fēng)暴潮中學(xué)習(xí)感悟“四個自信”的本質(zhì)和真諦，在各種矛盾交織的漩渦中磨礪“四個自信”的堅韌定力和信仰。

這不禁使人想起第一次大革命失敗后，在強(qiáng)敵進(jìn)攻面前，黨內(nèi)有些同志懷疑革命根據(jù)地發(fā)展的前途，不相信革命高潮很快就要到來，低谷中又密布著疑云。為此，毛澤東深刻分析了當(dāng)時的斗爭形勢和敵我雙方力量對比，科學(xué)提出革命力量雖被削弱卻會很快發(fā)展，對反革命力量要透過現(xiàn)象看實質(zhì)，外國列強(qiáng)在中國的斗爭已十分露骨，實質(zhì)上這是逆流開始下降，新的大潮開始復(fù)興。在此基礎(chǔ)上，毛澤東以“星火燎原”的著名論斷，表達(dá)出了他對正在探索中的理論、道路并最終奪取勝利的高度自信。

歷史是一面鏡子。90年前，在革命遇到嚴(yán)重挫折的時候出現(xiàn)悲觀情緒，至少反映出三個主要原因：一是學(xué)習(xí)問題。毛澤東指出，學(xué)習(xí)不是容易的事情，使用更加不容易。有的人在講堂上或在書本中，盡管講得一樣頭頭是道，打起仗來卻有勝負(fù)之分。這就證明，實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征，在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭，就是它的奧妙所在。二是思想方法問題。當(dāng)時紅軍中的一些人遇到敗仗，或四面被圍，或強(qiáng)敵跟追的時候，往往不自覺地把這種一時的特殊的小的環(huán)境，一般化擴(kuò)大化起來，仿佛全國全世界的形勢概屬未可樂觀，革命勝利的前途未免渺茫得很。毛澤東告誡大家，我們看事情必須要看它的實質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看作入門的向?qū)?，一進(jìn)了門就要抓住它的實質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法。三是信仰問題。這是共產(chǎn)黨人的政治靈魂和經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。一些人之所以會在一時氣焰囂張的敵對勢力面前感到悲觀、彷徨甚至動搖，就是還沒有確立或尚未堅定革命的信仰。相反，毛澤東卻以詩人的浪漫抒發(fā)出他心中的理想愿景，“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒?！?/p>

今天，中國共產(chǎn)黨已走過近百年的戰(zhàn)斗歷程，新中國也即將迎來70年華誕，改革開放也創(chuàng)造了40載春秋偉業(yè)。放眼神州，就如方志敏就義前所預(yù)言的那樣“中國的面貌將會被我們改造一新”。當(dāng)然，這與革命先烈為之奮斗終身的遠(yuǎn)大理想還有不小的距離，但畢竟比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。同時也應(yīng)看到，社會是在矛盾運動中前進(jìn)的，有矛盾就會有斗爭。就當(dāng)前狀況來看，國際政治氣象變幻莫測和世界貿(mào)易晴雨表失序、失衡、失常的現(xiàn)象愈演愈烈，意識形態(tài)領(lǐng)域的潮汐和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的風(fēng)浪相互推波助瀾，國內(nèi)深化改革的艱巨性、社會矛盾的尖銳性、各階層人員思想的多樣性、解決民生問題的長期性，這一切更加證明了習(xí)近平同志的預(yù)見，民族復(fù)興的偉業(yè)絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的新形勢下，強(qiáng)調(diào)再學(xué)習(xí)再認(rèn)識“四個自信”更具有非同尋常的現(xiàn)實意義。

這種再學(xué)習(xí)再認(rèn)識，必須要和重溫黨史、軍史、新中國建設(shè)史和改革開放發(fā)展史有機(jī)結(jié)合起來。回望走過的路從不平坦，經(jīng)歷過的風(fēng)雨險象環(huán)生，遭遇過的危機(jī)更有天塌地陷之勢。人們也曾有過一度的疑慮、憂怨和失望，但最終都從黨的身上看到了力量和希望。這個黨為什么能夠砥柱中流，力挽狂瀾，置死地而后生，就在于有“四個自信”的強(qiáng)力支撐。這絕不是自欺自譽的思想盲從，而是跨過千山萬水，沖破千難萬險，歷經(jīng)千錘百煉得出來的必勝信念，由此入手再學(xué)習(xí)再認(rèn)識，就能溫故知新，以史為鑒。

這種再學(xué)習(xí)再認(rèn)識，一定要和深刻辨析當(dāng)前面臨的新情況、新問題和新矛盾結(jié)合起來。我們完勝了烽火燃燒的“熱戰(zhàn)”，也歷經(jīng)了劍拔弩張的“冷戰(zhàn)”，但較少經(jīng)歷高強(qiáng)度、寬正面、深層次的“貿(mào)易戰(zhàn)”。盡管它們的表現(xiàn)形式不同，其實質(zhì)都是政治較量和戰(zhàn)略博弈。聯(lián)系既往和現(xiàn)實的斗爭實際再學(xué)習(xí)再認(rèn)識，想想百廢待興重塑中國的自信，“封鎖吧，封鎖十年八年，中國的一切問題都解決了。”想想改革開放振興中華的自信，“任何外國不要指望中國做他們的附庸，不要指望中國會吞下?lián)p害我國利益的苦果?！边@些極限恫嚇最終都以失敗收場，難道今天的我們不該有比過去更強(qiáng)大的自信嗎？

這種再學(xué)習(xí)再認(rèn)識，還要結(jié)合自身的思想實際做到入腦入心。置身風(fēng)雨泥濘中，才知崎嶇路難行，一旦浪漫的光環(huán)退去，嚴(yán)峻的現(xiàn)實就將逼近。長征，不只是歷史記憶，更是新時代的繼續(xù)，抵達(dá)理想的目標(biāo)需要艱難跋涉，實現(xiàn)夢想唯有奮斗不止。如此這般再學(xué)習(xí)再認(rèn)識，就會看到自身思想的差距和理想的基礎(chǔ)不牢，需要抓住信仰這個根本下功夫用力氣。斗爭的哲學(xué)只有在斗爭中才能掌握，不經(jīng)風(fēng)雨又怎么見彩虹！作為新時代的奮斗者，理當(dāng)不畏浮云遮望眼，咬定青山不放松，堅信在黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們一定能戰(zhàn)勝各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，“中國一定有個可贊美的光明前途”。

（作者系第十二屆全國政協(xié)委員、火箭軍政治部原副主任）