展現(xiàn)數(shù)十名婦女的尸體被遺棄在萬(wàn)人塚的模糊黑白膠片或許只持續(xù)了19秒，但卻道出了數(shù)十年來(lái)爭(zhēng)取公義的抗?fàn)帯＿@段影片據(jù)稱(chēng)攝于第二次世界大戰(zhàn)的最后幾個(gè)月，當(dāng)中包含的這一場(chǎng)景是日軍從1932年起延續(xù)至二戰(zhàn)結(jié)束的“性奴隸”制度歷史的一部分。

這段由首爾市政廳和首爾國(guó)立大學(xué)人權(quán)中心于2018年2月發(fā)布的片段在國(guó)際上獲得了廣泛報(bào)道，但在日本國(guó)內(nèi)卻鮮有人關(guān)注。半個(gè)多世紀(jì)后，日本政府依然拒絕正視自己的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史，堅(jiān)稱(chēng)賠償問(wèn)題已經(jīng)得到解決，并否認(rèn)日軍實(shí)施過(guò)的暴行。

這種拒絕承認(rèn)戰(zhàn)時(shí)暴行——主要是針對(duì)婦女的暴行——的態(tài)度說(shuō)明了當(dāng)今日本社會(huì)對(duì)婦女的看法。對(duì)“慰安婦”問(wèn)題予以否認(rèn)、辯解或淡化的行為依然普遍存在，包括把幸存者稱(chēng)作“收錢(qián)賣(mài)身的賣(mài)淫女”，并攻擊證詞和其他證據(jù)的有效性。盡管這并非新鮮事，但在報(bào)道軍方“性奴隸”制度方面如此困難依然令人感到震驚。

雖然這一軍方“性奴隸”制度發(fā)生在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，但其根源卻遠(yuǎn)比沖突和占領(lǐng)更深刻。日本當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)、實(shí)施和擴(kuò)大這項(xiàng)制度的方式亦源自日本深層次的性別不平等問(wèn)題以及日本人對(duì)鄰國(guó)人民的歧視，這些現(xiàn)象依然影響著當(dāng)今的日本社會(huì)。

日本婦女的地位在過(guò)去70年間有了大幅提升，但該國(guó)在這方面依然任重而道遠(yuǎn)。2017年在世界經(jīng)濟(jì)論壇的一項(xiàng)調(diào)查中，日本的性別平等狀況在144個(gè)國(guó)家中位列第114位。無(wú)論是在政府還是在公共或者私營(yíng)部門(mén)里，領(lǐng)導(dǎo)職位中的女性人數(shù)都少得驚人。日本婦女和女童在各個(gè)行業(yè)中常常遭受性暴力和歧視，即便在如今全球女性賦權(quán)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的背景下，這一問(wèn)題都極少獲得曝光。大坂國(guó)際大學(xué)最近的一項(xiàng)調(diào)查記錄了150起在政府、警察和媒體行業(yè)工作的女性遭遇性騷擾的案例。

性別模式化依舊盛行，性別歧視的觀點(diǎn)繼續(xù)影響著女性的日常生活。《刑法典》對(duì)強(qiáng)奸的定義過(guò)窄，與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)不符；例如，其并未將婚內(nèi)強(qiáng)奸明確規(guī)定為犯罪行為。

同樣，在20世紀(jì)初至二戰(zhàn)結(jié)束期間從朝鮮半島和中國(guó)等地區(qū)被強(qiáng)制帶往日本工作之人的后代繼續(xù)忍受著歧視。針對(duì)所謂的在日朝鮮人——即朝鮮族后裔——的襲擊廣泛存在。朝鮮族裔的學(xué)校被排除在高中學(xué)費(fèi)減免項(xiàng)目之外。鼓吹仇恨成了幾乎每天都會(huì)發(fā)生的威脅。

暴行的真正規(guī)模——包括被日軍充當(dāng)“性奴隸”的婦女和女童人數(shù)——已經(jīng)無(wú)從知曉。被處決的婦女和女童人數(shù)亦不得而知。詳細(xì)記載“慰安所”所在位置和數(shù)量的信息也被損毀了，這些“慰安所”被日軍用于關(guān)押婦女和女童。近期曝光涉及“慰安婦”問(wèn)題的文件和電影片段的努力是至關(guān)重要的，它們可以用來(lái)對(duì)抗掩蓋罪行的行為，并證明政府犯下的不公。除了承認(rèn)罪行外，更大范圍內(nèi)的改革和絕不再犯的保證也必不可少。

但這些都不能成為日本拒絕讓有所虧欠之人討回公道的理由。如今“慰安婦”剩余的幸存者越來(lái)越少，她們當(dāng)中的許多人已年逾90，要獲取她們的證詞正變得越來(lái)越艱難，所以“慰安婦”賠償問(wèn)題變得愈發(fā)緊迫。

承認(rèn)犯罪事實(shí)并對(duì)負(fù)責(zé)人提起指控是必要的，但給予受害人全面有效的賠償并就犯罪的根源——即社會(huì)上針對(duì)婦女和女童的歧視——進(jìn)行全面改革亦不可缺少。

為日軍“性奴隸”制度的受害者討回公道不僅僅是一項(xiàng)道德上的義務(wù)，也關(guān)乎我們當(dāng)今和未來(lái)社會(huì)所傳達(dá)出的訊息。解決過(guò)去發(fā)生的侵犯人權(quán)行為將有助于改善當(dāng)下婦女和少數(shù)族群的處境，同時(shí)也有助于阻止此類(lèi)駭人罪行的重現(xiàn)。(編譯/楊雪蕾)