胡鳳丹先生是我外婆的爺爺，清末著名的著作家、藏書(shū)家和出版家。他1823年出生于永康溪岸，一個(gè)有著樂(lè)善好施傳統(tǒng)的書(shū)香之家，從小勤學(xué)博覽的他傾注了對(duì)書(shū)的熱愛(ài)，此后便一生與書(shū)結(jié)緣。他最大的貢獻(xiàn)是傾其一生搜集編纂了《金華叢書(shū)》，這是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模地對(duì)地方文獻(xiàn)進(jìn)行整理研究。他先后搜集梁朝至明末時(shí)期的金華人著作67種，按經(jīng)、史、子、集四部分類，共340冊(cè)。1895年，其四子胡宗懋先生，將父親編纂的《金華叢書(shū)》結(jié)集出版，并繼承了父親未完成的事業(yè)，在《金華叢書(shū)》已有70種存書(shū)的基礎(chǔ)上，又陸續(xù)收集了58種，輯刻成120冊(cè)，于1924年編纂出版了《續(xù)金華叢書(shū)》。《金華叢書(shū)》和《續(xù)金華叢書(shū)》合計(jì)460冊(cè)，約4600萬(wàn)字，版本精審，百年間先后翻印了四次，流傳于日本、韓國(guó)、英國(guó)、美國(guó)等國(guó)家，被許多藏館和文化名人所收藏。

有學(xué)者認(rèn)為，胡鳳丹父子編纂出版的《金華叢書(shū)》和《續(xù)金華叢書(shū)》，對(duì)保存和傳承浙江文化、特別是金華文化典籍方面，作出的貢獻(xiàn)是巨大的，不但開(kāi)創(chuàng)了地方叢書(shū)的先河，還推進(jìn)了我國(guó)目錄學(xué)的發(fā)展。胡適先生評(píng)價(jià)胡鳳丹父子與《金華叢書(shū)》時(shí)稱：“這是件多么了不起的事！”

據(jù)史料記載：1867年胡鳳丹先生受湖廣總督李瀚章之邀，在湖北創(chuàng)辦崇文書(shū)局。他致力于出版 “價(jià)均從廉”，讓民眾都買得起的書(shū)籍，為清末湖北文壇留下了許多珍貴的古籍。也就在這時(shí)，他作為金華人深感婺州大地人杰地靈、人文薈萃，為了不使先人的著作失傳散佚，他決心搜集編纂《金華叢書(shū)》。于是，他白天處理繁忙的公務(wù)，晚上刻書(shū)校書(shū)，常常是身旁的書(shū)僮一覺(jué)醒來(lái)，他還在工作，不遺余力到了忘我的境地。1877年胡鳳丹先生辭去湖北督糧道的職位，沿著水路從湖北回到了故鄉(xiāng)，隨身帶回來(lái)的只有滿滿兩船的書(shū)。他先是駐留在杭州西泠印社，一邊專心致志地整理刊刻編輯《金華叢書(shū)》，一邊為他創(chuàng)辦的“退補(bǔ)齋”書(shū)局出版書(shū)籍，結(jié)交了不少文化名人。1879年，57歲的他定居金華，建造了傾注于他美好夙愿的 “鋤經(jīng)堂”。書(shū)籍在“鋤經(jīng)堂”依舊有著不可撼動(dòng)的地位，里面建有“萬(wàn)卷樓”，他將自己生平所購(gòu)的十萬(wàn)多卷藏書(shū)，珍藏其中，這里也成了子孫們修身養(yǎng)性的一方凈土。晚年的胡鳳丹先生全心投入了金華的文化公益事業(yè)。1875年出資重建了“培文書(shū)院”。1883年又出資重建了永康考試院，因工程浩大，他不得不變賣家產(chǎn)，分幾年建造才得以完成。在他的積極倡導(dǎo)下，金華的許多名人志士捐贈(zèng)修建“金華府學(xué)蕆”，也就是后來(lái)的“金華書(shū)院”，一時(shí)傳為佳話。

這些流傳下來(lái)的故事，就像一幕幕珍貴的歷史影像，探尋先祖的足跡，不難發(fā)現(xiàn)，他們身上所具備的那種精神驅(qū)力和能力，都源于骨子里的文化信仰。先祖?zhèn)兏菍⒅袊?guó)傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的天下情懷和士人責(zé)任展現(xiàn)得淋漓盡致。

為了更好的體現(xiàn)《金華叢書(shū)》每一個(gè)著作的原初性、完整性和傳承性，胡鳳丹先生廣泛收集、多重考證、去偽存真，在版本的篩選上，可謂做足了功課，既嚴(yán)謹(jǐn)又開(kāi)闊，縱橫浩蕩地連接起的金華文化的歷史長(zhǎng)廊，使文化血脈得以延續(xù)。

《金華叢書(shū)》對(duì)呂祖謙著作的搜集和刊刻量是最大的。呂祖謙是宋代理學(xué)的杰出代表，是金華學(xué)派的創(chuàng)始人，在南宋頗有影響力。有學(xué)者認(rèn)為，呂祖謙的著作得以保存，主要是得益于《金華叢書(shū)》。胡風(fēng)丹先生對(duì)金華有關(guān)文、史、哲方面的著述，諸如“北山四先生”的何基、王柏、金履祥、許謙，還有宋濂及“月泉吟社”等人及作品都有深入的研究，并撰寫了大量的讀書(shū)筆記和文學(xué)評(píng)論，多維度考證了它們的學(xué)術(shù)價(jià)值和特色，在今天看來(lái)，依然具有權(quán)威性。

胡宗懋先生在完成了《續(xù)金華叢書(shū)》后，又編著了二十四卷的《金華經(jīng)籍志》，記述了從三國(guó)至明末的金華先賢著作。有趣的是，我第一次見(jiàn)到《金華經(jīng)籍志》，居然是在電視節(jié)目中著名國(guó)學(xué)大師饒宗頤先生的書(shū)架上，此書(shū)為大師的經(jīng)典藏書(shū)。

環(huán)顧陳列館四周，胡鳳丹父子留傳下來(lái)的實(shí)物少之又少，但依然感受到裊裊書(shū)香縈繞著、浸潤(rùn)著、撫慰著我，顯得靜謐而永恒。

胡鳳丹父子將傳播中華文化為己任，不惜投入自己全部的精力和財(cái)力，如此慷慨無(wú)私、憂國(guó)憂民的報(bào)國(guó)情懷，如此鍥而不舍、精益求精的擔(dān)當(dāng)精神，以及為實(shí)現(xiàn)理想而堅(jiān)守的勇氣、智慧和膽識(shí)激勵(lì)著我們這些后人，努力做一個(gè)有情懷、有價(jià)值的人。