按照Ayawawa的說法，女性對自己諸如青春貌美、溫柔可人這樣的“性別優(yōu)勢”善加利用，就可以牢牢地“拴住”男人的心，換來男人的投資和關(guān)愛。這樣，她們就不必像男人一樣為了生存疲于奔命，可以衣來伸手飯來張口，做幸福的“小公主”，可謂“一本萬利”。甚至在戰(zhàn)爭期間，女性也可以憑借這一“優(yōu)勢”幸免于難。

然而，事實果真如此嗎？這樣的說法，那些深受苦難的慰安婦制度受害者會同意嗎？

日軍慰安婦制度的歷史，無疑是一部血淚史。戰(zhàn)爭期間的慰安婦制度受害者，從普通婦女淪為侵略者的奴隸，喪失了獨立的人格和最基本的尊嚴。在暗無天日的軍營里，她們承受的身心痛苦絕不亞于在戰(zhàn)場上奮勇拼殺的戰(zhàn)士，以至于時至今日，她們心中的陰影仍舊揮之不去。是的，她們確實在戰(zhàn)爭中生存下來，但是，這樣的經(jīng)歷恐怕一點也不值得她們感到慶幸，更不要說被某些人拿來當做談資來消遣了。

一個女孩靠出賣自己的尊嚴，確實有可能獲得錦衣玉食的生活，可這樣的生活值得贊許和效仿嗎？想要不勞而獲坐享其成，結(jié)果只能是黃粱一夢。Ayawawa兜售的“毒雞湯”，最終只會害了那些相信她的女孩子們。

Ayawawa的“女性性別優(yōu)勢論”，將女性價值的評定權(quán)，徹底讓渡給了男性，甚至連女性自身命運的決定權(quán)都拱手相讓。在這種語境下，女性的自我意識和自我歸屬，可謂跌進了塵埃里。喪失了尊嚴和人格平等的生命不是完整的生命，成為任人擺布的玩偶有何幸福可言？男女平等不僅是一句空洞的口號，女性要想真正實現(xiàn)平等，必須要樹立自我意識，不能自輕自賤，將自己視為男性的附屬品，在男性的話語體系下考量自身的價值。

自敬，則人敬之；自慢，則人慢之。自立自強的女性，會依靠自己努力去追尋生命的價值和精彩。對男性一味曲意逢迎，甚至自甘墮落，只能讓人嗤之以鼻，而這樣的人生注定會是一場悲劇。