一女子與閨蜜及閨蜜前男友是同學(xué)。閨蜜前男友結(jié)婚時(shí)，兩次發(fā)出邀請(qǐng)，還暗示怕新娘尷尬，要其“禮到人別到”，女子念在大家都是同學(xué)，托人帶去禮金。誰(shuí)知近日該女子結(jié)婚，微信通知對(duì)方時(shí)，才發(fā)現(xiàn)對(duì)方早已把自己拉黑。（5月8日《北京青年報(bào)》）

男同學(xué)結(jié)婚，以女同學(xué)是前女友閨蜜為由，要求女同學(xué)“禮到人別到”。豈料，女同學(xué)托人帶去禮金后，男同學(xué)便將其拉黑了，令人難以置信。但在筆者看來(lái)，“禮到人別到”的背后，折射出了人情關(guān)系的變異。時(shí)下，有親朋好友結(jié)婚，禮金就是一個(gè)繞不開的門檻。到底隨多少禮，既能維系親朋間的感情，又在自己經(jīng)濟(jì)條件所能承受的范圍之內(nèi)，令人愁腸滿結(jié)。盡管請(qǐng)客送禮、大操大辦、鋪張浪費(fèi)等不良習(xí)俗，早已被國(guó)家明令禁止，盡管人們都被沉重的“禮單”壓得喘不過(guò)氣來(lái)，但人情消費(fèi)卻日益加重，擺闊攀比之風(fēng)更是愈演愈烈。

然而，一邊是隨禮者叫苦不迭，一邊卻是收禮者“應(yīng)收盡收”。比如，為了保證“人不到禮要到”，有的結(jié)婚者，居然給不能到場(chǎng)的同學(xué)發(fā)去電子請(qǐng)柬及收禮的銀行賬號(hào)，令人哭笑不得。至于要求“禮到人別到”，更是畸形人情關(guān)系的真實(shí)寫照。殊不知，要求“禮到人別到”，不僅讓婚俗和禮儀變了味道，也讓人與人之間的關(guān)系，變成了一種失范的“人情契約”。目前，雖然“禮到人別到”僅是個(gè)案，但這正好反襯出了人們深陷于人情消費(fèi)中不能自拔。

經(jīng)濟(jì)和生活水平的提高，消費(fèi)主義文化的大行其道，是催生“禮到人別到”主要原因之一，而消費(fèi)文化背后的“面子文化”，恐怕是一個(gè)重要?jiǎng)右?。我們中的許多人之所以淪為人情消費(fèi)的“禮奴”，恰恰是因?yàn)槟切┍緫?yīng)純凈、淳樸、雅趣的民俗和禮儀，被庸俗而功利的現(xiàn)實(shí)俘獲和“奴化”了。以前有句話叫“禮輕情義重”，現(xiàn)在卻變成了“禮多人不怪，禮重不壓身”，風(fēng)氣一日不改，“禮奴”一日不得解脫。

因此，與其要求“禮到人別到”，不如轉(zhuǎn)變?nèi)饲橄M(fèi)觀念。雖然辦婚宴、送賀禮自古有之，但是講究的是個(gè)“情”字，主要是起到溝通感情的作用，形式更重于內(nèi)容。這樣的送禮，要量入為出，量力而行，重質(zhì)而不重量，回歸到情感交流的本位上來(lái)。別讓禮尚往來(lái)變了味道，讓沉重的“人情債”，擠壓出更多“禮奴”。只有保持文明節(jié)儉的優(yōu)良傳統(tǒng)，婚俗和禮儀才能得到有效傳承，人與人之間的關(guān)系，才能遠(yuǎn)離物質(zhì)化和功利化。