近日，“妙香秘境——云南佛教藝術展”在云南省博物館拉開序幕，展覽以時間發(fā)展為暗線，從唐代開始，展出文物一直延續(xù)到20世紀，縱橫千年、波瀾壯闊。

展品以省博物館收藏的佛教文物為主，共有佛教文物精品114件（套），其中國家一級珍貴文物數量近一半。其中，有在全省精選的迪慶藏族自治州博物館、大理白族自治州博物館、大理市博物館、巍山南詔博物館、祿豐恐龍博物館、盈江縣文管所共16件珍貴文物，同時征集了云南及東南亞地區(qū)南傳上座部佛像精品10余件。從藝術史的角度展示云南獨有的南詔大理國佛教、漢傳大乘佛教、藏傳金剛乘佛教和南傳上座部佛教文物。讓觀賞者能從這一件件佛教珍品中，領略到其中豐富的人文精神。

展覽時間從4月20日至7月20日，在云南展出結束后，還將于今年11月赴臺灣巡展。

云南佛教歷史文化源遠流長

云南的佛教歷史文化悠久。早在漢代，滇東北長江流域的昭通水富縣崖墓就出土了帶有印度犍陀羅風格的陶質佛像俑；唐宋時期，中原大乘佛教和印度密教傳入蒼山洱海之間，當地的南詔、大理國以佛教興邦，后世稱之為“妙香佛國”；元代設云南行省后，藏傳佛教在滇西北廣泛傳播，深入人心，對當地的藏、納西、普米等民族產生了巨大影響，這一時期，伴隨著與內地的緊密交流，滇中昆明、玉溪、曲靖、紅河、楚雄等地迎來很多高僧釋子，禪宗、華嚴、凈土等大乘諸宗齊聚發(fā)展，佛法隆盛；約在公元七世紀，南傳上座部佛教由緬甸傳入西雙版納。歷經千年的傳播，云南成為全國唯一同時具有漢傳大乘佛教（漢語系）、藏傳金剛乘佛教（藏語系）和南傳上座部佛教（巴利語系）共同發(fā)展的省份。三大類佛教文化對云南各地的民間藝術、語言、建筑、歷算、醫(yī)藥、婚喪嫁娶等方面都產生了深遠影響。

為籌辦此次展覽，策展團隊歷時一年半，幾乎跑遍全省，對各地的佛教文物的傳播與演變進行了深入調查研究，才將此展覽奉獻給觀眾。

新發(fā)現的珍貴文物精彩亮相

在展出的精品中，南詔佛像藝術具有獨特的審美意境。一尊觀音像頗有南朝造像遺風，紅砂石質地，觀音頭戴蓮花形高冠，身披瓔珞，呈“X”形交叉于腹前。左手執(zhí)楊枝，右手持凈瓶，赤足站在蓮花臺之上，頭上有圓形背光。是南詔佛像藝術的典型代表。

一尊銅鎏金佛像，身形纖細修長；高發(fā)髻，戴化佛冠，面帶微笑，眉如彎月，前額正中有白毫，秀目微睜，上身袒露，胸佩瓔珞、臂腕環(huán)釧、鐲，腰飾花結，下著長裙緊貼雙腿，衣紋清晰舒展。雙手結妙音天印，赤足。可以說是大理國佛教造像工藝水平的杰出代表，學術界一般稱之為大理國官造樣式。

在全國第一次可移動文物普查中新發(fā)現的珍貴文物也在展覽中亮相。右上圖這尊大黑天三足、九頭、十八臂，外形給人強烈的視覺沖擊。而在《大理國張勝溫畫卷》中繪有相同形象的大黑天。造像氣勢威武，細部精致，實乃難得一見的佛教密宗精品。美國普林斯頓大學藝術館和英國大英博物館都有類似藏品，但品相均不及此件精美完整。

還有一尊圣觀音銅像為我省最大的一尊明代圣觀音銅像。觀音結跏趺坐于蓮花座上，結禪定印，頭戴天冠，冠中坐有阿彌陀佛像，全身裝飾瓔珞項釧。造像法相端莊，工藝精美，十分罕見。

上圖的經卷，詳細記錄了阿吒力密法關于大自在隨求佛母、毗盧遮那佛等諸佛、菩薩、金剛的啟請文和儀軌，還用朱砂標注了梵文咒語，繪制有法界輪和金剛曼陀羅等，內容龐大而關翔實。此件有大理國第十六位國王段正嚴“保天八年”紀年的，長達33米的經卷為我們了解大理國阿吒力教提供了罕見的實物資料，非常珍貴。

金剛橛是佛教中的重要法器，大理國的金剛杵和金剛橛等法器帶有指環(huán)的設計獨具特色。該法器指環(huán)部為銅鎏金三面護法天神像，怒目絡腮胡，環(huán)部飾相交的蛇紋，兩端為棱形水晶橛，晶瑩剔透，精美異常。

明萬歷丁巳年（1617年），麗江土知府木增為母求壽，表祝國誠心，向朝廷奏準在雞足山建祝國悉曇禪寺。得到萬歷皇帝御制賜畫。畫面中央繪有紅身密集金剛，憤怒像，三頭六臂，赤裸上身，戴有骷髏頭冠和項圈，手持各種法器。畫面左上角蓋有明代內府藏章“廣運之寶”其上墨筆書“大明萬歷歲次丁巳年吉日，御制”，其旁題寫金字“祝國悉曇禪寺隨藏供養(yǎng)”。此作品融合了漢藏藝術風格，見證了明代晚期的央地關系，十分珍貴。

清乾隆38年（1773年）西藏攝政第六世第穆呼圖克圖頒發(fā)給中甸五境喇嘛和百姓的文告分藏漢兩種文字，藏文39行，漢文18行，質地為黃緞。內容涉及順治、康熙、乾隆歷代中央政府對歸化寺以及本地黃教格魯派正統(tǒng)權力的確認和保護等，是研究歸化寺與清朝廷往來關系和歷史的珍貴資料。

展出的一尊翡翠質地的佛像，是策展團隊在去年夏天重新調研了南傳上座部佛教文物的傳播與演變，在德宏調查時的重大收獲。南甸土司府衙署在今德宏傣族景頗族自治州梁河縣。明英宗正統(tǒng)九年（1444年），由于征麓川功，升為宣撫司，刀氏世襲其職，轄地最廣，南甸宣撫使號稱“十司領袖”。至20世紀20年代，改姓龔氏。從佛像身上題記可知，此佛像是1924年兩代龔氏土司定制供養(yǎng)，材質珍貴，具有重要的歷史和藝術價值，是我省南傳上座部佛像精品。

感知云南佛教文物的魅力

展覽期間，還舉行內容豐富的云南佛教藝術講座。省文物鑒定專家委員會主任張永康主講《南詔大理國佛像鑒賞》。唐宋時期，在云南形成了以本地民族為主體的地方政權——南詔大理國。伴隨著與中原及周邊地區(qū)的文化往來，佛教隨之傳入并得到弘揚，大理的蒼山洱海逐漸變成了一個“妙香佛國”。講座結合“鑒”與“賞”，重點介紹了南詔大理國的佛教造像藝術。

國家文物責任鑒定員、此次策展人趙云講解云南佛教文物的藝術魅力，歷經千年傳播，云南是全國唯一同時具有漢傳大乘佛教（漢語系）、藏傳金剛乘佛教（藏語系）和南傳上座部佛教（巴利語系）共同發(fā)展的省份，由策展人講解其中奧秘，感知云南佛教文物的藝術魅力。還有特邀安寧三和寺和樂團現場呈現具有云南佛教藝術特色的中華傳統(tǒng)樂舞表演，古琴、編鐘、古瑟、建鼓、編磬等難得一見的傳統(tǒng)樂器，搭配聲樂、舞蹈等國粹表演，承中華樂教之內涵，以中華傳統(tǒng)器樂，還心靈于潔雅。

同時在非物質文化遺產體驗區(qū)，讓觀賞者親手體驗“古老復印術”：傳拓工藝的現場展示，在進行傳拓技術學習感知的同時，欣賞刻在版面上的云南古寺建筑之美。傳拓與云南民間流行較廣的“甲馬紙”有一定區(qū)別，在技術要求上更高，技法更多；光技法就分為擦拓、撲拓、蠟墨拓、穎拓、紙上皴擦幾種方式。

作者： 李悅春