近日，《人民日報》刊文《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園，這樣“圈粉”》，又一次闡述了傳統(tǒng)文化進校園的重要性、緊迫性。黨的十八大以來，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園得到廣泛關注。2014年3月，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》的通知，全國各中小學如火如荼地開展了豐富多彩的弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動，探索了許多傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑，涌現(xiàn)了一大批先進典型。今年的全國兩會上，教育部部長陳寶生表示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園是固本工程、鑄魂工程、打底色的工程。傳統(tǒng)文化進校園如何走出碎片化、不系統(tǒng)，重活動、輕內(nèi)涵，重知識、輕力行，邁入更高層次？

要從碎片化走向系統(tǒng)化、課程化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如一個巨大的寶庫，我們要根據(jù)中小學生的年齡特點，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入課程、教材，有系統(tǒng)、螺旋上升地對學生持續(xù)進行教育。從傳統(tǒng)文化中提取出漢字文化、古代蒙學讀物、古代文學作品、歷史名人故事、文化藝術、文化常識、民風民俗、非物質(zhì)文化等的精華部分，編制成教材，或者融合、滲透到各個學科教學中。讓碎片化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育走向系統(tǒng)化、課程化。據(jù)悉，教育部審定的語文教科書，小學六年，古詩詞數(shù)量將從原先的54首增加至129首，占全部課文總數(shù)的近30%。僅此一項，我們就可以真切感受到黨和國家對傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度。

不久前，清代詩人袁枚寫的一首小詩《苔》，經(jīng)由鄉(xiāng)村老師梁俊和一群山里孩子的演唱，一下子傳遍神州大地。一首沉睡了300多年的小詩一下子被喚醒，被全國人民所熟知。這其中，最應該感謝的是中央電視臺推出的《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目。這幾年，《中國漢字聽寫大會》《中國詩詞大會》等節(jié)目，不斷刷新收視率，真正實現(xiàn)“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的完美結(jié)合。傳統(tǒng)文化進校園要提質(zhì)增效，就應該多學習這些好的做法，緊跟時代步伐，不斷創(chuàng)新傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形式。

傳統(tǒng)文化進校園提質(zhì)增效，需要全社會的參與與支持。如要抓緊搶救古詩詞的吟誦法，不要讓古老的吟誦、吟唱失傳；要抓緊做好傳統(tǒng)民間藝術的傳授、傳承，不要讓一些非物質(zhì)文化像物種滅絕那樣消逝。

傳統(tǒng)文化進校園提質(zhì)增效，還要加強面向全體教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓。師資隊伍建設是傳統(tǒng)文化進校園的“牛鼻子”，要讓傳統(tǒng)文化在中小學煥發(fā)生機，教師的能力至關重要。有學者指出，教師自身的文化底蘊不足已成為對傳統(tǒng)文化進校園最大的制約。因此，需要從“根”上入手，以中華傳統(tǒng)經(jīng)典為根脈，引導教師在品讀經(jīng)典中提升氣質(zhì)，學會覺察反思。教師傳授傳統(tǒng)文化，要口傳心授，只有用真心傳授，學生才能真正體會到老師的用心，才能發(fā)自內(nèi)心地接受。

傳統(tǒng)文化進校園提質(zhì)增效，要從轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的活動式走向扎扎實實的沉潛涵泳式；要從重知識傳授走向身體力行、知行合一并重；要堅持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與時代精神教育和革命傳統(tǒng)教育相結(jié)合；要堅持弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學習借鑒國外優(yōu)秀文化成果相結(jié)合。只要思想上重視，師資上加強，內(nèi)容上系統(tǒng)，形式上緊跟時代步伐，傳統(tǒng)文化進校園才能不斷升級。