這些年，“鄉(xiāng)愁”日益成為人們談?wù)撧r(nóng)村的熱詞。這說明，鄉(xiāng)村振興，不僅指向物質(zhì)財富，更通向精神層面。聚焦鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，提升農(nóng)民精神風貌，培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，不斷提高鄉(xiāng)村社會文明程度，成為一條重要的精神主線。本期“連線評論員”，我們邀請遼寧日報評論員與大家共同思考，文化建設(shè)應(yīng)如何在鄉(xiāng)村振興中發(fā)力。

——編  者

說起遼寧丹東大梨樹村，很多人知道毛豐美，但可能不知道，這個連續(xù)4年入選全國文明村的村莊，擁有開闊的農(nóng)村新氣象。比如過年期間，這里的村民一不賭博，二不喝大酒，而是進閱覽室，比賽書法，跳秧歌，組織廟會，年味十足，愜意又從容。

這是“倉廩實而知禮節(jié)”，而鄉(xiāng)村治理也功不可沒。自改革開放以來，大梨樹村的村民，在已故村黨支部書記、全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員毛豐美帶領(lǐng)下，干出了一番事業(yè)。農(nóng)民不離土，也能像城里人那樣上班掙工資。40年過去了，村容村貌翻天覆地，但村里的社會結(jié)構(gòu)變化不大，依然是知根知底的熟人社會。親情在，傳統(tǒng)在，作為精神紐帶的“鄉(xiāng)愁”在，熟人社會的約束也在，成功抵御了不良風氣的侵蝕。

近年來，一些農(nóng)村地區(qū)人情泛濫、彩禮如山、非理性消費突出等現(xiàn)象常常見諸報端。相對封閉的傳統(tǒng)村莊在向現(xiàn)代開放社會轉(zhuǎn)變過程中，如何避免失序與失范，成為一個重要課題。大梨樹村的經(jīng)驗就在于物質(zhì)文明與精神文明兩手抓。比如從1997年起，村里制定村規(guī)民約，“禁止婚喪嫁娶大操大辦，違者重罰”。在村規(guī)民約面前，干部村民完全平等，大梨樹村的黨員干部以身作則，帶頭改舊俗、樹新風。奮斗成為共識，奢靡沒有空間，人心有了更多積極向上的力量。

鄉(xiāng)村振興文化為魂，絕非虛言。正如習近平總書記今年兩會在山東代表團強調(diào)的，“要推動鄉(xiāng)村文化振興，加強農(nóng)村思想道德建設(shè)和公共文化建設(shè)，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范”。這些年，遼寧在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，一手抓村容村貌，一手抓精神文明建設(shè)，“里子”和“面子”相互促進。譬如盤山縣，建設(shè)“圖說我們的價值觀”主題道路和主題廣場，5萬米的宣傳墻訴說著我們這個時代的核心價值觀，成為當?shù)剞r(nóng)村一景。當鄉(xiāng)土文化回歸并為鄉(xiāng)村振興提供動力，當社會主義核心價值觀構(gòu)筑成文明的底色，鄉(xiāng)村就永遠充滿生機。

“活魚須在水中看”。提升鄉(xiāng)村文化建設(shè)、激活傳統(tǒng)鄉(xiāng)村之魂，要在實踐之中找答案。有學者認為，“東北三省是華北農(nóng)業(yè)社會的擴大”。與中原和南方千年古村相比，移民形成的東北農(nóng)村缺少傳統(tǒng)文化的深層滋養(yǎng)，抵抗消費主義侵襲的能力要弱一些，有些鄉(xiāng)村的原子化傾向尤為明顯。有鑒于此，東北鄉(xiāng)村更應(yīng)該在推動村民參與鄉(xiāng)村事務(wù)、農(nóng)民互幫互助上發(fā)力，增強文化凝聚力。放眼全國，無論文化下鄉(xiāng)，還是保護古村落，或是移風易俗，都需要實心實意、真抓實干，避免重物質(zhì)輕精神。惟其如此，才能在鄉(xiāng)土文化的豐厚土壤中開出各有特色的文明之花。

鄉(xiāng)村振興是一場艱苦而漫長的跋涉，不僅需要資金、政策、人才，也離不開鄉(xiāng)土文化靈魂的代代相傳。當尊老愛幼、鄰里相幫、積極向善等傳統(tǒng)美德被大力弘揚，更多人將重新認識鄉(xiāng)村文明的價值和使命。這不僅有助于推動鄉(xiāng)村振興，也能助力城鎮(zhèn)化成為記得住鄉(xiāng)愁的城鎮(zhèn)化，讓現(xiàn)代化成為有根的現(xiàn)代化。