吉祥如意（篆刻） 駱芃芃

立足本專業(yè)，放眼整個業(yè)界生態(tài)，一直是中國藝術研究院中國篆刻藝術院院長駱芃芃的工作與創(chuàng)作思路——身為全國政協(xié)委員，從與老藝術家的交流中，她發(fā)現(xiàn)對藝術品收藏的“盲點” ；而身為篆刻家，她也絕不認為篆刻只是對石奏刀，而是將篆刻藝術提高到保護中華傳統(tǒng)文化的高度來對待。

保護好老藝術家的作品和藏品

“現(xiàn)在一些藝術上很成熟的知名老藝術家，基本都在八九十歲，有的甚至已近期頤，但他們的作品和藏品保護、收藏的狀況卻不容樂觀。 ”在和一些年邁藝術家交流的過程中，駱芃芃發(fā)現(xiàn)搶救、保護和收藏年邁藝術家的作品與藏品，已經(jīng)刻不容緩。

“一些在繪畫、書法、篆刻等視覺藝術領域卓有成就的藝術家，他們其中有一部分在中年時期建設了自己的私人藝術館，經(jīng)過一段時間的運營，但現(xiàn)在由于年齡的原因自己經(jīng)營不了，子女又有可能無法繼承他們的事業(yè)，若交給外人，自己又不放心；而還有很多藝術家沒有自己的藝術館，隨著年歲的增加，自己的作品和收藏品只能全部堆在家里。 ”駱芃芃介紹，擁有私人藝術館、美術館的藝術家們，其運營事業(yè)無法交給子女的原因：“諸如子女無法繼承父母的事業(yè)、沒有運營展館的能力等，總之原因諸多。 ”

同時，很多大藝術家又是收藏家，自己的藝術已到爐火純青的階段，藝術眼光自然與普通收藏家不同，因而他們的藏品亦是精彩絕倫，不但能夠形成系列，甚至可以視為研究藝術家藝術世界或某一個視覺領域課題的專題收藏。 “作品精彩、藏品豐富，但關鍵問題是藝術家年歲已高，這些作品和藏品怎么延續(xù)，是一個藝術界亟待解決的問題。 ”駱芃芃說。

因而，在今年的兩會上，她建議國家相關部門對年邁知名藝術家進行重點調(diào)研，了解具體情況，制定搶救、保護和收藏年邁藝術家的作品和藏品的相關政策，切實保護和傳承這些藝術家的創(chuàng)作與收藏成果?！拔医ㄗh，國家可以進行調(diào)研，了解有多少藝術家有這樣的需求，之后制定評估標準，并借鑒國外相關經(jīng)驗，出臺保護政策。 ”她說。

讓篆刻走進民眾生活

2006年，金石篆刻列入“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄” ，2009年，中國篆刻列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄” ，國家對篆刻藝術相關法律政策、資助項目的陸續(xù)出臺，讓長期以來一直致力于篆刻形式構成與外延拓展工作的駱芃芃感覺一拍即合，“以非遺角度看待、保護和發(fā)展篆刻，非常有前景” 。

“今天黨和國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常重視并給予了很多關愛和支持，為我們保護、傳承和發(fā)展創(chuàng)造了更好的條件，我們趕上了好時代；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有豐富的內(nèi)涵，它永遠都是‘現(xiàn)在進行時’ ，因為它永遠都在創(chuàng)造與傳承的路上。 ”思考篆刻這門古老藝術與當代生活的聯(lián)系、使篆刻走進民眾生活，一直是駱芃芃和很多篆刻家的探索方向。而舉辦篆刻作品展覽、參加篆刻作品拍賣，在駱芃芃看來，都是弘揚作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的篆刻藝術的有效途徑。

去年初，駱芃芃的篆刻作品《千秋》 《春不老》參加了“非遺大師精品拍賣”專場，兩件作品分別以30萬元和28萬元的價格落槌，從一個側面預示了篆刻藝術的當代價值和市場潛力。“現(xiàn)在拍賣公司的專場拍賣是篆刻藝術走向市場的最重要途徑，網(wǎng)絡拍賣的形勢也一片火熱” ，駱芃芃觀察了一年的市場動態(tài)，發(fā)現(xiàn)大拍、小拍、微拍上，都有當代篆刻家的作品上拍，“成交率很高，特別是微拍專場，作品圖片傳上去，喜歡的藏家直接用微信付款，作品就快遞到家，特別方便” 。

她還發(fā)現(xiàn)石料的變化對市場的影響：“最近幾年，老撾石在市場上十分受歡迎，它的價格較壽山石低，但色彩之艷麗則不輸壽山石，所以受到石料從業(yè)者和愛好者的追捧。 ”駱芃芃說，以往買名家篆刻作品，石料先花掉好幾萬元，再加上篆刻費用，對藏家資金的要求較高，“而老撾石買起來對藏家的壓力不是很大，這對吸引藏家、普及篆刻，都是一個好現(xiàn)象。 ”

不斷從歷史中尋源

駱芃芃認為，“篆刻的大眾化”是篆刻藝術在21世紀得以發(fā)展的核心，而篆刻家的創(chuàng)作活力，不能僅靠市場和收藏家的推動，突出篆刻的歷史文化認知和多重現(xiàn)代審美兩個功能，更需要篆刻家不斷從歷史中尋源。從去年開始，中國藝術研究院中國篆刻藝術院組織的“訪碑問帖向傳統(tǒng)經(jīng)典巡禮”藝術實踐活動就成為篆刻界“下基層”“雙扎根”的亮點活動。篆刻藝術家去西安碑林訪碑問帖，走訪、調(diào)查和學習西安碑林、西安中國書法藝術博物館保存的浩瀚的漢唐書法經(jīng)典碑刻、墓志與經(jīng)典法帖。

“漢唐時期的書法碑刻創(chuàng)造了書法史上的兩座高峰，也是書法藝術中除帖學之外重要的碑學系統(tǒng)的源頭。通過深入走近藝術的‘源頭’ ，在歷史文明的傳承之中體驗傳統(tǒng)文化藝術的精髓、探究藝術的真諦，使藝術家的藝術創(chuàng)作從廳堂和殿堂以及美術場館中走出來，與現(xiàn)實生活緊密結合，與創(chuàng)作實踐緊密結合，與歷史傳承緊密結合，扎根基層、扎根民眾，從而形成藝術創(chuàng)作觀念與實踐的互相觀照。 ”在談及“訪碑問帖”的初衷時，駱芃芃如是說。

2017年的“訪碑問帖”活動結束后，中國藝術研究院中國篆刻藝術院要求所有參與活動的篆刻家撰寫實踐體驗報告，并將身心感悟運用于藝術創(chuàng)作之中，每一位篆刻家都創(chuàng)作出了書法和篆刻作品?！霸L碑問帖”將成為中國篆刻藝術院的“保留項目” ，“今年我們還將去山東‘訪碑問帖’ ，在今后的藝術創(chuàng)作中把傳統(tǒng)經(jīng)典和現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系，創(chuàng)作出更加精美的藝術作品” ，駱芃芃說。

德不孤，必有鄰(篆刻） 駱芃芃