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美術(shù)創(chuàng)作探討慎談“學(xué)術(shù)”
原標(biāo)題:美術(shù)創(chuàng)作探討慎談“學(xué)術(shù)”
一篇文章,內(nèi)容才是核心。創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)談到位,我看也是學(xué)術(shù)。學(xué)術(shù)論文,最怕是披著狼皮的羊,外強(qiáng)中干,如今這樣的文章,實(shí)在太多了。
看多了美術(shù)理論家的文章,突然有這么一種感覺——中國(guó)美術(shù)界的學(xué)術(shù)文章,許多是嚇人的紙老虎。字?jǐn)?shù)多,架子大,看起來(lái)真得很嚇人。有些運(yùn)用了西方文本的表述格式,加上諸多無(wú)關(guān)緊要的引文,和對(duì)所謂其他學(xué)科的膚淺理解,整合成一篇大塊頭文化含量極少的文章。最后簡(jiǎn)單的問題還是沒有說清楚,更不要說指導(dǎo)實(shí)踐了,還美其名曰:跨學(xué)科的研究(真學(xué)術(shù)文章例外)。
德比的約瑟夫·賴特 哲學(xué)家關(guān)于太陽(yáng)系儀的演講(儀器中電燈代表太陽(yáng))
我有一個(gè)很荒謬的的想法:如果用現(xiàn)在西方的一種格式來(lái)檢驗(yàn)中國(guó)古代的學(xué)術(shù)文章,基本上就沒有合格的,難道我們的古人就沒有做過學(xué)術(shù)?這個(gè)結(jié)論太荒誕了!
現(xiàn)在的學(xué)人,以在國(guó)家核心期刊上發(fā)表為榮,見到同行的時(shí)候喜歡用“學(xué)術(shù)”二字壓人;見到初學(xué)者的時(shí)候,“學(xué)術(shù)”二字幾乎成了口頭禪,大有將天下學(xué)者不放到眼里的程度。中國(guó)核心期刊上并不乏平庸之作,我想,站在一定的學(xué)術(shù)高度上的學(xué)者是首肯的。
古今學(xué)術(shù)中都有“真學(xué)術(shù)”和“偽學(xué)術(shù)”。學(xué)術(shù)不是樣子,而是文章的內(nèi)容。中國(guó)古人文史哲不分家,即使寫學(xué)術(shù)文章,也寫得很有文采,很有深情。唐人孫過庭的《書譜》,宋人郭熙的《林泉高致》,南朝劉勰的《文心雕龍》……古人這樣的學(xué)術(shù)文章,太多了。
古代畫論,不過就是三言兩語(yǔ),或者百字,甚至稍微多一些。大部分都是從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的心得,只有結(jié)論,沒有論證。論證的過程就是實(shí)踐的過程,用一生的實(shí)踐去實(shí)證了,然后有了感悟,也就是結(jié)論。這樣的畫論,培養(yǎng)引導(dǎo)了一代又一代的畫家。我發(fā)現(xiàn),古人精彩的畫論,每一句提出來(lái),都是一個(gè)論點(diǎn),都是一篇讓博士生費(fèi)盡腦細(xì)胞寫不好的學(xué)術(shù)文章。薄薄的一本小冊(cè)子,其學(xué)術(shù)含量、信息量,是現(xiàn)在的很多大部頭所不能望其項(xiàng)背的。
所謂學(xué)術(shù),在我看來(lái),就是不斷學(xué)習(xí),找到真理,并把真理說出了,引導(dǎo)后來(lái)和當(dāng)時(shí)的人去追求。學(xué)術(shù)文章,就是表述真理的文章;就是把一件大家不明白的事情說清楚而已。讓人知其然,知其所以然,知其然而然。一個(gè)學(xué)者能夠走到這一步,用什么文體表達(dá)都可以。笑談?wù)胬硎潜臼拢?shī)說真理是才氣。
冷冰冰的文字,可以對(duì)著冷冰冰的文本去說。自然科學(xué),可以如此;社會(huì)科學(xué),可以如此;人文科學(xué),我看就不必如此(用數(shù)據(jù)等說話的文章例外)。學(xué)術(shù),是上升到真理的東西或接近真理的東西。一篇文章,內(nèi)容才是核心。創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)談到位,我看也是學(xué)術(shù)。學(xué)術(shù)論文,最怕是披著狼皮的羊,外強(qiáng)中干,如今這樣的文章,實(shí)在太多了。
學(xué)術(shù),并不是很神秘,也不是遙不可及。不斷地學(xué)習(xí),不斷地實(shí)踐,就會(huì)找到學(xué)術(shù)的麗人。學(xué)術(shù)麗人,一般都是十分樸素的,是“清水出芙蓉,天然去雕飾。”
齊白石沒有寫過許多學(xué)術(shù)著作,連一本像樣的文字書都沒有,可是誰(shuí)敢說他的作品沒有上升到學(xué)術(shù)高度?“妙在似與不似之間”這句,就將中國(guó)寫意畫的造型特征說了個(gè)明明白白。這一句,就是學(xué)術(shù)的高度。許多學(xué)者著作等身,可是就是不如齊白石的這一句話厲害。更有甚者,越論證,越將自己錯(cuò)位的觀點(diǎn)帶到了自己的著作中。這根本不是學(xué)術(shù),他們們只是在學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)混飯而已。學(xué)術(shù)真的就屬于大學(xué)教授、博導(dǎo)、博士等高學(xué)歷人士嗎?我以前深信,現(xiàn)在十分懷疑。
學(xué)術(shù)文章,不一定要很多的文字。簡(jiǎn)潔、干凈、準(zhǔn)確、到位、深刻,比什么都重要。古人的文章是這么寫的,古人的話語(yǔ)錄也是這么寫的。
面對(duì)學(xué)術(shù),我們必須要擦亮自己的眼睛,有自己的選擇。西方的學(xué)術(shù)文本格式,我們可以借用,但并不是學(xué)術(shù)精神的實(shí)質(zhì)。對(duì)于中國(guó)藝術(shù),應(yīng)該要有我們自己獨(dú)特的研究方法。把真理說到點(diǎn)子上,談出問題,談出建樹,給人啟發(fā),便是好的學(xué)術(shù)文章,也是實(shí)實(shí)在在的真學(xué)術(shù)。
編輯:楊嵐
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