“感覺(jué)退了休，我就是不掙錢(qián)的保姆。在老家只照顧老頭子一個(gè)人，到北京卻要照顧4個(gè)——兒子、兒媳加上孫子孫女。”從河北隨子女來(lái)京的老人王春妹說(shuō)，“到了北京，一點(diǎn)都沒(méi)有養(yǎng)老享福的感覺(jué)。”像王春妹這樣的“老漂族”還有很多。(3月20日《工人日?qǐng)?bào)》)

“老漂族”跟著兒女漂泊異鄉(xiāng)，每天操持家務(wù)，同時(shí)也忍受孤獨(dú)。這種現(xiàn)象，是城鎮(zhèn)化建設(shè)的后遺癥。隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的不斷加快，我國(guó)城市化進(jìn)程突飛猛進(jìn)，被譽(yù)為人類發(fā)展的奇跡，短短幾十年我們城市化水平走過(guò)了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌晁叩穆?。大量農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移，“老漂族”跟著兒女走，已是不爭(zhēng)的事實(shí)。

“老漂族”心理空巢，有著多方面的原因，一種是流動(dòng)老人隨著兒女遷入地生活，成為一種趨勢(shì)，同時(shí)兒女們也有兩種情況。一方面有的兒女感到，如果父母不隨自己遷入外地，把父母留在鄉(xiāng)下不放心，自己也不能經(jīng)常去看望遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的父母，出于責(zé)任感和孝心，而讓父母隨自己流動(dòng)；一方面，有的兒女認(rèn)為把父母接到一起住，可以省去不少麻煩，甚至把父母當(dāng)成不花錢(qián)的保姆，為自己做飯做家務(wù)帶孩子。如果老人不愿意隨自己流動(dòng)，就提出今后不管老人，不為父母養(yǎng)老送終。而有的老人出于對(duì)子女的關(guān)心，所以也就順著兒女的思路，隨遷到外地。

但是，由于語(yǔ)言和生活習(xí)慣的差異，加上親朋舊友遠(yuǎn)離等原因，使流動(dòng)老人與遷入地生活產(chǎn)生隔閡，成為社區(qū)中的“隱形人”。產(chǎn)生心理空巢現(xiàn)象，也就是必然的。因?yàn)樵诩亦l(xiāng)生活一輩子，突然遠(yuǎn)離祖上的家鄉(xiāng)，人生地不熟，老人無(wú)論從感情上還是生活習(xí)慣上，必然一時(shí)很難適應(yīng)，由其是鋼筋混凝土封閉的城市，隔閡了人與人之間的那份情那份愛(ài)，大家老死不相往來(lái)，老人必然感到空巢孤獨(dú)，而成為社區(qū)中的“隱形人”。

隨著大家庭的解體，我國(guó)的家庭規(guī)模越來(lái)越小，父母加未成年子女的核心家庭比例越來(lái)越高，家庭中心下移，老人則逐漸被排擠到邊緣狀態(tài)。加之老年父母更多的不是和成年子女相處而是單獨(dú)居住，空巢家庭也越來(lái)越多。在這種情況下如何使老人晚年生活幸福，如何發(fā)揚(yáng)尊老愛(ài)老的傳統(tǒng)美德，同樣也是一個(gè)需要破解的社會(huì)問(wèn)題。尤其是“老漂族”的出現(xiàn)，心理空巢已經(jīng)成為老人的一種心病。如何紓解“老漂族”心理空巢？一方面需要全社會(huì)的關(guān)愛(ài)，政府政策上的關(guān)心，給“老漂族”提供良好的活動(dòng)空間，讓他們?nèi)缤诩依镆粯硬辉俟陋?dú)；一方面需要兒女的理解和關(guān)愛(ài)，兒女們應(yīng)該克服私心，尊重老人的意愿，是留在家鄉(xiāng)或者是愿意隨遷，有老人自己決定，讓老人“來(lái)去自由”，讓老人幸福地安度晚年?？傊瑑号⑿牟攀羌偨狻袄掀濉毙睦砜粘驳撵`丹妙藥。