鉞是由斧發(fā)展而來的，鉞除了其實(shí)際用途為兵器和刑罰器外，還有其特殊的用途，即作為王權(quán)的象征物。殷墟出土的早期甲骨文字中，王字寫法有的像斧鉞之形，王字字形系后來逐漸演變，距原來所像之物越來越遠(yuǎn)，但即使在后來的金文中，王字下面一橫也有寫作月牙形，正中像鉞之刃口。為什么王字要寫作斧鉞之形，那是因?yàn)殂X是執(zhí)掌在古代帝王手中的威重一時(shí)的信物。公元前11世紀(jì)某年初春，周武王率軍渡黃河北上，在商都朝歌郊外牧野誓師，宣布了紂王罪狀，這時(shí)武王左手就持著黃鉞（青銅鉞），右手拿著白色的戰(zhàn)旗。商紂軍隊(duì)被擊敗后，商紂王自焚而死，周武王就是用手中所持的代表王權(quán)的銅鉞，斬下紂王的頭，懸于白旗之上;又用玄鉞斬下紂王寵愛的妲己的頭，懸于較小的白旗之上。由此可見，鉞一方面具有王權(quán)的身分，一方面又有執(zhí)行刑罰的權(quán)柄。這在史籍里也有明白的記載，《禮記·王制》：“諸侯賜弓矢而后征，賜鐵鉞而后殺。”正是因?yàn)殂X是代表王權(quán)的信物和體現(xiàn)國(guó)家法律尊嚴(yán)的器物，所以在后世帝王出巡的車駕中，也載以斧鉞，以象征君王的威嚴(yán)。

在蘇埠屯大墓出土的這兩件人面鉞，形制巨大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了實(shí)用器的標(biāo)準(zhǔn)，且成對(duì)出土。它所代表的無疑是某種等級(jí)和權(quán)力。蘇埠屯一號(hào)墓的規(guī)模較之殷墟王陵雖稍遜，但形制與殷陵相埒，墓中并殉葬48人，墓主人的身分當(dāng)屬于方伯一類。人面鉞上的“亞醜”銘記，應(yīng)該就是墓主人所屬氏族的族徽。據(jù)《漢書·地理志》，在殷末周初，這一帶乃是薄姑氏所居，而“亞醜”族文化應(yīng)該就是薄姑氏的文化遺存。“亞醜”銅鉞的出土，為研究薄姑這一殷末重要方國(guó)，提供了不可多得的實(shí)物資料。