新華社杭州２月７日電（記者馮源、段菁菁）過(guò)杭州西泠橋，行孤山路，路邊一處白墻黑瓦的月洞門(mén)里就是素有“天下第一名社”之稱的西泠印社。２月６日，西泠印社社長(zhǎng)、103歲的饒宗頤在香港去世。

２０１１年１２月１３日，被尊稱為“饒公”的饒宗頤經(jīng)西泠印社第八屆理事會(huì)第六次會(huì)議選舉，成為西泠印社第七任社長(zhǎng)。翌年６月２９日，時(shí)年９７歲的他來(lái)到孤山腳下的西泠印社，在前臨蓮池的柏堂里，濡墨揮毫，揮就四個(gè)蒼勁大字：“播芳六合”。

“‘六合’是為天地，就是世界?！别堊陬U擱筆后解釋說(shuō)，他希望西泠印社的聲譽(yù)，如花朵芬芳，播撒天地六合之間?？吹酵砬鍢銓W(xué)大師俞樾題寫(xiě)的“柏堂”匾額，看到印社首任社長(zhǎng)吳昌碩寫(xiě)下的“西泠印社”，他動(dòng)情地表示，有幸當(dāng)選社長(zhǎng)，自己臉上有光。

１９０４年，丁仁、王禔、吳隱和葉銘等四位浙派金石書(shū)畫(huà)名家在杭州西湖西泠橋畔發(fā)起成立西泠印社。它是融詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印于一體，研究中國(guó)金石篆刻歷史最悠久、影響最廣泛的學(xué)術(shù)團(tuán)體，也是中國(guó)現(xiàn)有的歷史最悠久的文人社團(tuán)。

西泠印社社長(zhǎng)一職有“寧缺勿濫”的傳統(tǒng)，１９１３年，海派大師吳昌碩被公推為首任社長(zhǎng)。他去世２１年后，１９４８年，當(dāng)時(shí)的故宮博物院院長(zhǎng)馬衡出任第二任社長(zhǎng)。在馬衡之后，張宗祥、沙孟海、趙樸初和啟功先后擔(dān)任社長(zhǎng)。從啟功先生去世，到饒宗頤先生接任，中間又隔了６年多。

“社長(zhǎng)的位置太重了?！敝袊?guó)文聯(lián)副主席、西泠印社副社長(zhǎng)陳振濂教授曾提到過(guò)一種說(shuō)法，西泠印社社長(zhǎng)人選需要具備三個(gè)條件，一是藝術(shù)大師，二是學(xué)術(shù)泰斗，三是文化名人，歷史上的諸位社長(zhǎng)均是三者齊備。

饒宗頤先生在傳統(tǒng)經(jīng)史研究、考古、宗教、哲學(xué)、藝術(shù)、文獻(xiàn)、中外交流史等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域貢獻(xiàn)卓著，同時(shí)在詩(shī)、書(shū)、琴、畫(huà)方面也卓有成就，書(shū)法植根于金石，而畫(huà)作則擅長(zhǎng)山水與人物。

因此，在當(dāng)時(shí)社長(zhǎng)長(zhǎng)期空缺的情況下，他自然被視作不二人選。２０１１年１０月，西泠印社專程派人前往香港拜訪，饒公欣然接受了延請(qǐng)。

陳振濂回顧說(shuō)，饒公出任社長(zhǎng)，為西泠印社弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化確定一個(gè)高度?！白鳛榘倌昝?，西泠印社擔(dān)負(fù)著文化復(fù)興的責(zé)任，而饒公是其中的核心?！碑?dāng)年１２月，饒公在香港接過(guò)西泠印社社長(zhǎng)證書(shū)，成為百年名社第七位社長(zhǎng)。

２０１３年１０月２２日，西泠印社舉行１１０年社慶活動(dòng)，當(dāng)時(shí)的饒公已經(jīng)９８歲，雖未能親臨杭州，卻專門(mén)書(shū)寫(xiě)了“金堅(jiān)石固”的條幅，并錄制了視頻向印社同人致意，號(hào)召社員要把金石篆刻、中華傳統(tǒng)文化推向世界。

“饒公一直主張中國(guó)傳統(tǒng)文化要‘走出去’，主張西泠印社要‘走出去’。過(guò)去我們落后，所以有‘西學(xué)東漸’，而他則強(qiáng)調(diào)要‘東學(xué)西漸’?！标愓皴フf(shuō)，近年來(lái)，西泠印社也有所嘗試，例如舉辦了“篆物銘形——圖形印與非漢字系統(tǒng)印章國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，把研究范圍從中國(guó)傳統(tǒng)的印學(xué)研究領(lǐng)域拓展到包括古代兩河流域滾筒印、古埃及圣甲蟲(chóng)印、古代日本絲印等印學(xué)新課題。

“如何增進(jìn)中華民族的文化自覺(jué)和文化自信、在文化藝術(shù)領(lǐng)域深切地表達(dá)當(dāng)代中國(guó)人的情感和經(jīng)驗(yàn)，弘揚(yáng)中華民族的偉大精神，是擺在當(dāng)代中國(guó)文化藝術(shù)界面前的一項(xiàng)重大歷史課題?！敝袊?guó)藝術(shù)研究院當(dāng)代文藝批評(píng)中心孫佳山博士認(rèn)為，饒宗頤先生的治學(xué)經(jīng)略，深刻體現(xiàn)了他學(xué)貫中西的理論氣魄和融匯古今的知識(shí)修養(yǎng)。（完）