《魯迅還在》，這是中國作協(xié)副主席閻晶明為自己新書所起的題目。

兩年前，閻晶明去俄羅斯訪問，作為俄國文學(xué)的熱愛者，他希望能參觀普希金的故居。但他即使在租了講解用的耳機(jī)后，最終也沒能進(jìn)入普希金故居，俄羅斯觀眾排起的長龍令他愿望落空，日程緊張，他不可能一直排隊等著。閻晶明因此感慨，原來俄羅斯人是這樣熱愛自己民族的偉大詩人。在得知普希金故居的參觀景象幾乎每天如此時，他更加心生感慨，魯迅什么時候能在中國老百姓心目中有這樣一種地位，有這樣一種影響。作為長期從事魯迅研究的專業(yè)人士，閻晶明特別強調(diào)，向社會傳播魯迅是我們的文化責(zé)任。

記者：您在書中說“魯迅作為民族精神之魂，遠(yuǎn)未深入人心。”為什么會作出這樣的判斷？

閻晶明：魯迅和魯迅研究在中國現(xiàn)代文學(xué)中的地位無比崇高，可以說，凡是學(xué)現(xiàn)代文學(xué)的人第一課是魯迅，最后發(fā)現(xiàn)唯一的一課還是魯迅，真正想研究中國現(xiàn)代文學(xué)，翻不過魯迅這座山。在這種情況下，中國不缺乏魯迅研究專家，但是在全社會弘揚魯迅精神，我們做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。對此，魯迅研究界是有責(zé)任的。

直到今天許多人還把魯迅僅僅看成是一個作家，但魯迅的意義和價值又豈是單純的作家身份所能涵蓋的？我還記得，大約10年前，我參加一個圖書出版項目評審，有專家說為魯迅這樣一個作家編辭典，有什么必要呢。我立即表態(tài)，英國人可以為莎士比亞編辭典，中國為什么就不能編魯迅辭典？文化界的認(rèn)識尚且如此，魯迅在當(dāng)代社會生活中的影響力就更值得探討了。

記者：你認(rèn)為魯迅精神普及不夠的主要原因是什么？

閻晶明：閱讀，我們太需要閱讀了。魯迅精神不是由魯迅研究專家總結(jié)出來，讓人們拿去使用這些概念說事就可以了，需要真正去閱讀魯迅的文章，感受到他的思想、情感，進(jìn)而更多地理解他的精神。這樣說似乎又太專業(yè)了。但我想說的一點是，魯迅是一位經(jīng)典作家，即使沒有讀過其作品的人，也大都知道他是被定義為“偉大作家”的作家，于是不讀也懂得那些漸成定識的概念或觀點。沒有扎實的閱讀作為基礎(chǔ)，關(guān)于魯迅的認(rèn)知就無法深入。有時候，關(guān)于魯迅的許多嚴(yán)肅話題無法走出魯迅研究界，在更大范圍內(nèi)進(jìn)行討論，而一些八卦式的、毫無事實和學(xué)理根據(jù)的油滑之說卻可引起一陣喧嘩，原因之一就是大家并不精讀，就把戲說視為“好玩”。魯迅研究界的專家們有時候在學(xué)術(shù)會議上對這些現(xiàn)象很義憤，而我認(rèn)為大家應(yīng)該走出書齋，把自己所理解的魯迅生動鮮活地告訴更多讀者，否則，你的義憤就只能是小范圍里的抱怨，而無助于大眾對魯迅認(rèn)識的提升。講好魯迅故事，引發(fā)更多讀者去自發(fā)地閱讀魯迅，這是魯迅研究者的社會責(zé)任。

記者：你說魯迅還在，但魯迅所面對的那個社會和時代已經(jīng)過去了，魯迅對今天的意義是什么？

閻晶明：馬克思在評價古希臘神話時使用過的“永恒魅力”一詞，實際上適用于古今中外一切可稱經(jīng)典的偉大文學(xué)作品。魯迅當(dāng)然是直面他所生活的時代和社會現(xiàn)實的作家，但我們要知道，他的作品是文學(xué)作品，他在表現(xiàn)現(xiàn)實的過程中，既把目光投注到形成現(xiàn)實的漫長的歷史，也把希望寄托于并不遙遠(yuǎn)的將來。這就使他的作品不但對今天而且對未來都會發(fā)生影響。魯迅的立人思想同樣具有深厚的內(nèi)涵，民族精神與品格的塑造是需要長期努力的宏愿。除了魯迅文章的“立意”具有恒久性，魯迅作為中國現(xiàn)代文學(xué)既是起點又是高峰的經(jīng)典作家，其作品的藝術(shù)魅力在今天仍然吸引著越來越多的讀者，魯迅的創(chuàng)作對當(dāng)代文學(xué)發(fā)展起著重要的啟示作用。同時，作為一位在自己生活的年代已經(jīng)具有世界影響的作家，魯迅的意義和作為經(jīng)典作家的價值，是世界性的。

記者：近年來無論教科書增加還是減少魯迅的作品，都會在社會上引起廣泛關(guān)注，這是為什么？

閻晶明：我自己曾寫文章指出，魯迅作品在語文教材中的存在本身不應(yīng)該是討論的問題，存在多少甚至也不應(yīng)該像人們爭論得那么敏感，應(yīng)該討論的是把魯迅的哪些文章增加到哪一年級的語文教材中。《魯迅全集》是個龐大體系，選擇其中的精要，其既能代表魯迅的創(chuàng)作高度，又能體現(xiàn)魯迅創(chuàng)作風(fēng)格，而且讓學(xué)生在閱讀上更易接受，是應(yīng)該具備的入選原則。比如雜文《夏三蟲》《小雜感》《夜頌》等等，從思想智慧，到文章趣味，再到語言之美，都應(yīng)當(dāng)是能引起學(xué)生閱讀興趣的作品。時代總是向前，語文教學(xué)自然也在改革中前行，可供選擇的內(nèi)容非常多，魯迅作品在量變上的時多時少，并不具有那么值得爭議的地方。其實，應(yīng)當(dāng)討論的是把什么樣的魯迅作品切合地送到學(xué)生面前。