留美北大生與父母決裂 誰(shuí)造就了“殘廢的皇族”

身為父母，不能罔顧孩子的差異，以某種一廂情愿的期望來(lái)塑造子女。

在父母和外人眼里，王猛(化名)符合所有“別人家孩子”的特征：從小成績(jī)數(shù)一數(shù)二，地級(jí)市高考理科狀元，被北大生物專(zhuān)業(yè)錄取，本科畢業(yè)后又前往美國(guó)排名前50的大學(xué)讀研……然而，光環(huán)背后卻是王猛和父母的決裂：12年前，他不再回家過(guò)春節(jié)；6年前，他“拉黑”了父母所有的聯(lián)系方式。他將自己與家庭決裂的根源歸結(jié)為父母從小對(duì)自己的“過(guò)度關(guān)愛(ài)”。(紅星新聞1月28日)

“留美北大生”“高考狀元”“12年春節(jié)不歸”“拉黑父母6年”……當(dāng)這些關(guān)鍵詞組合在一起時(shí)，這則消息頓時(shí)呈刷屏之勢(shì)。父母受過(guò)良好教育，子女生活無(wú)憂(yōu)、成績(jī)優(yōu)異，這樣的家庭似乎沒(méi)有任何缺憾，可是，兩代人之間的家庭關(guān)系為何偏偏脫離了軌道呢？雖然，父母與孩子決裂屬于極端個(gè)例，但從類(lèi)似的報(bào)道時(shí)可見(jiàn)諸媒體來(lái)看，80后、90后長(zhǎng)大成人以后與父輩之間的關(guān)系，存在不容忽視的危機(jī)。

王猛之所以和父母決裂，如果從一般的路徑分析，可以從父母、他本人以及應(yīng)試教育幾方面入手尋找原因。或許，很多人的第一反應(yīng)就是應(yīng)試教育該擔(dān)負(fù)主要責(zé)任。

應(yīng)試教育的弊病盡人皆知，上小學(xué)后還不會(huì)剝雞蛋，“內(nèi)向，敏感，不善交際”的王猛，確實(shí)堪稱(chēng)典型的應(yīng)試教育符號(hào)。然而，真的是應(yīng)試教育塑造了王猛的一切么？究竟是教育造成了王猛的內(nèi)向和敏感，還是王猛的個(gè)性特征沒(méi)能得到其成長(zhǎng)環(huán)境的包容與認(rèn)可？如果沒(méi)有父母的推波助瀾，情況絕不至于僵化到這般地步。

作為大院子弟的王猛，從上小學(xué)到高中畢業(yè)，所有的生活圈子幾乎都在院子里，“包括朋友，都是他們(父母)認(rèn)識(shí)、了解或者聽(tīng)過(guò)的，跳出學(xué)校的幾乎沒(méi)有”。從小到大幾乎所有的衣服，都是按照父母的意愿和審美來(lái)置辦的……如此大包大攬，禍兮？福兮？

“如果教育的目的是控制孩子，那我父母真地是出類(lèi)拔萃的模范！他們所有的付出只是為了控制。”王猛的話(huà)雖然失之偏激，但父母的“關(guān)愛(ài)”成了傷害，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。正所謂物極必反，過(guò)度保護(hù)也會(huì)將事情引向另一個(gè)極端。如果父母師長(zhǎng)對(duì)孩子關(guān)愛(ài)備至，那就極易造就外表極其光鮮、內(nèi)心非常脆弱的“茶杯”式孩子。哈佛大學(xué)心理學(xué)家丹·肯德隆將這種具有極強(qiáng)優(yōu)越感而又時(shí)常焦慮的孩子，形象地稱(chēng)為“殘廢的皇族”。

這并非只是戲謔之詞。很多存在嚴(yán)重心理問(wèn)題的孩子，探究其成長(zhǎng)經(jīng)歷，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)他們擁有一個(gè)外人看來(lái)極其“完美”的童年。殊不知，正是父母的過(guò)度“體貼”，使孩子成了溫室里的花朵。一旦生活不順心、陷入逆境，往往不知怎樣應(yīng)對(duì)，當(dāng)然極易失控甚至崩潰。

雖然說(shuō)，父母熱衷于控制子女，但他們并沒(méi)有真正站在孩子的立場(chǎng)思考問(wèn)題，不敢、不愿在第三方面前作孩子情感的支撐，讓子女成了“情感的孤兒”。從王猛的陳述看，父輩的社會(huì)交往模式，在很大程度上扭曲了他獨(dú)立進(jìn)入社會(huì)以后的人際交往。受“大院文化”影響，父輩習(xí)慣于處處躲讓矛盾，甚至在孩子受到不公正待遇時(shí)忍氣吞聲，然而，王猛顯然不屬于那個(gè)“大院”的時(shí)代。

或許，有人會(huì)以現(xiàn)實(shí)來(lái)為中國(guó)式父母辯解。確實(shí)，在分?jǐn)?shù)和考試面前，誰(shuí)都不能免俗，但這并不意味著就完全沒(méi)有選擇余地。身為父母，不能罔顧孩子的差異，以某種一廂情愿的期望來(lái)塑造子女。以愛(ài)孩子的名義，違背子女的天性，破壞他們的健康成長(zhǎng)。

教育是因人而異的，不同的孩子需要不同的養(yǎng)育方式。無(wú)論家長(zhǎng)怎樣不遺余力地為孩子提供完美童年，子女早晚都要面對(duì)“不完美”的社會(huì)。哲人有云：所謂文明，就是學(xué)會(huì)適應(yīng)不夠完美。為了讓孩子順利適應(yīng)“不完美”的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，家長(zhǎng)首先要學(xué)會(huì)做一個(gè)“不完美”的父母，不再事事為子女作決定，但在關(guān)鍵時(shí)刻不惜一切地保護(hù)孩子。如此，才能克服自己的“家長(zhǎng)欲”，保持孩子的“野性”。（胡欣紅）