習(xí)近平同志在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話中指出：“我國哲學(xué)社會科學(xué)在國際上的聲音還比較小，還處于有理說不出、說了傳不開的境地?！边@一分析具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性，說明我國哲學(xué)社會科學(xué)在解讀中國實(shí)踐、構(gòu)建中國理論、傳播中國話語上還有很多工作要做，還有很長的路要走。一個(gè)時(shí)期以來，西方社會總是習(xí)慣于戴著有色眼鏡看待中國的歷史和現(xiàn)實(shí)，充滿著傲慢和偏見。細(xì)思我國學(xué)術(shù)話語傳播的困境，原因比較復(fù)雜，其中“學(xué)術(shù)島鏈”對我國學(xué)術(shù)話語傳播的阻遏是需要關(guān)注和解決的重要問題。

“島鏈”原指地緣政治上的軍政分割線，是冷戰(zhàn)格局下橫亙于東西方之間的“隔離墻”?，F(xiàn)在大家熟悉的“第一島鏈”，一般指以日本群島為核心的鏈形島嶼帶。將這一概念運(yùn)用到學(xué)術(shù)研究中，則是指地緣政治上的“島鏈”成為封堵中國學(xué)術(shù)話語對外傳播的頑固性學(xué)術(shù)障礙。當(dāng)前，西方學(xué)者對中國問題的研究，很多資料都是來自日本等國。在學(xué)術(shù)傳播上，日本學(xué)術(shù)界和輿論經(jīng)常在西方世界形成對中國聲音的阻隔和替代，這一問題在涉及中日歷史研究方面表現(xiàn)得尤為突出。因此，提高我國學(xué)術(shù)在國際上的話語權(quán)，必須下功夫突破“學(xué)術(shù)島鏈”。

出現(xiàn)“學(xué)術(shù)島鏈”有諸多原因，一個(gè)重要原因是日本學(xué)術(shù)界對資料的詳盡占有，構(gòu)成對華資料封堵，經(jīng)常導(dǎo)致中國學(xué)術(shù)界的“證據(jù)性語塞”。例如，在抗日戰(zhàn)爭中蒙受巨大災(zāi)難的中國，理應(yīng)在戰(zhàn)爭性質(zhì)和被害細(xì)節(jié)上最具發(fā)言權(quán)。我們也曾不止一次地批判日本右翼學(xué)者顛倒是非的做法。事實(shí)上，抗日戰(zhàn)爭期間日軍所制造的罪惡遠(yuǎn)比我們所掌握的要多得多，但許多資料都不在我們手中。對于這一窘境，《禹貢》雜志主編馮家升先生在20世紀(jì)30年代就有過深刻分析：“東北四省，就歷史上、地理上、法律上說，明明是中國的領(lǐng)土，而日本人為了伸展領(lǐng)土的野心，早幾年前就在國際間宣傳他們的‘滿蒙非支那論’，可憐我國學(xué)者沒有一個(gè)能起來加以有力的反駁的。同時(shí)日本人為了實(shí)現(xiàn)此種基調(diào)起見，就雇用了大批學(xué)人專門致力于‘滿鮮學(xué)’或‘滿蒙學(xué)’”“日人對于我國東北的研究，不論古今，不論那一科，無不有突飛猛進(jìn)的成績。返看我國事事落后，又事事顢頇，真不禁令人長嘆息！”即使到了今天，一些研究近代以來中國及東亞歷史的學(xué)者包括西方學(xué)者，仍會參照《幕末明治中國見聞錄集成》《大正中國見聞錄集成》《滿蒙地理歷史風(fēng)俗志叢書》《韓國地理風(fēng)俗志叢書》《清國通商綜覽》和《日本外交文書》這些早年由日本人編輯的系列資料。這反映出我們在這些研究領(lǐng)域的缺失和不足，也是導(dǎo)致“學(xué)術(shù)島鏈”的重要原因。

突破“學(xué)術(shù)島鏈”、提高我國學(xué)術(shù)在國際上的話語權(quán)，需要我國學(xué)術(shù)界直面挑戰(zhàn)，有的放矢地做好相關(guān)工作。事實(shí)的問題需要以事實(shí)來澄清。就抗日戰(zhàn)爭研究而言，應(yīng)認(rèn)真審視和整理至今仍烙印在中國大地上的“斑斑傷痕”，做好文獻(xiàn)和資料的整理工作。《南京大屠殺史料集》和《上海拉貝：饒家駒》等確鑿證據(jù)和翔實(shí)資料的整理出版、《南京大屠殺檔案》申遺成功并被正式列入聯(lián)合國教科文組織世界記憶名錄等工作，已開始讓世界感受到我們并沒有把精力僅僅放在道義控訴上，我們對資料的搜集整理工作正在搶救式同步進(jìn)行，這有利于打破西方學(xué)者在資料上對日本的依賴。中國學(xué)術(shù)界還應(yīng)在大量占有和搶救日本乃至國際社會的紙質(zhì)資料、口述史料上下大功夫。在此基礎(chǔ)上，要運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)技術(shù)，加強(qiáng)相關(guān)資料的信息化建設(shè)，構(gòu)建方便快捷、資源共享的信息化平臺，不僅方便我國學(xué)者研究，也吸引西方學(xué)者在研究相關(guān)問題時(shí)更多依據(jù)我們的資料。在加強(qiáng)資料工作的同時(shí)，還要堅(jiān)持邏輯的問題必須以邏輯來回應(yīng)。對于一些日本學(xué)者的強(qiáng)盜邏輯和詭辯邏輯，應(yīng)通過科學(xué)論證進(jìn)行有力駁斥，在國際社會傳播中國學(xué)術(shù)界的聲音。

（作者為東北師范大學(xué)副校長、教育部長江學(xué)者特聘教授）