最近，一款名為“旅行青蛙”的游戲在朋友圈中刷屏，男男女女都養(yǎng)起了青蛙。因為節(jié)奏緩慢，絕大多數(shù)時間不需要操作，這款游戲也被網(wǎng)友戲稱為“佛系養(yǎng)蛙”。

與曾經(jīng)流行的電子寵物相比，“旅行青蛙”的不同之處在于你幾乎不用怎么操作——青蛙在家時靜靜地觀賞萌萌的它，青蛙外出旅行時靜靜地等待它寄回來的明信片，整個過程相當“佛系”。

靜靜等候的時間過多，于是不少玩家就趁著這些時間不斷給自己“加戲”。“住在宮崎駿畫風式的木制小屋里，青蛙背對著我奮筆疾書在寫什么，為什么不給我看，是不是遭遇了什么煩心事，說出來我好安慰你呀？”等等。與其說玩家是在“加戲”，不如說是現(xiàn)實的壓力讓他們不敢奢望太多，而只能將希望寄托在一只虛擬的青蛙上。

戲如人生，游戲也在折射玩家的人生境況。由于現(xiàn)代社會的快節(jié)奏和高壓力，不少在大城市里打拼的年輕人面臨著孤獨感、渺小感、無力感等問題，互聯(lián)網(wǎng)上的虛擬社交環(huán)境也進一步放大了這些問題。所以“葛優(yōu)癱”“云養(yǎng)貓”“旅行青蛙”等等社會文化現(xiàn)象出現(xiàn)也就不足為奇了，也難怪英國政府會“史無前例”地創(chuàng)設了“孤獨大臣”這一部長級職位，來解決國人的孤獨感。

當然，如果僅僅是因為孤獨，可能這只小青蛙還不至于紅到現(xiàn)在這個程度。養(yǎng)蛙的過程，不僅是為了排遣孤獨，更能體會到一種沒有負擔感的親密關系。有很多年輕人在玩游戲時將自己代入為“老父親”“老母親”的角色，直把“蛙”當“娃”，并非因為現(xiàn)實生活中沒有娃可養(yǎng)，而是因為現(xiàn)實生活中的養(yǎng)娃，不可避免給人帶來一種負擔感，心理上的操心、物質(zhì)上的付出、各種育兒知識的學習，讓初為人父母者想想都頭大。但是游戲里的養(yǎng)蛙就不同了，既可以真切地體會到對孩子的牽掛、“蛙兒子”帶來的點滴驚喜，也無須為其付出過多精神和物質(zhì)上關心——想起來了就逗逗它，沒想起來也可以好幾天不管，它要么在專心干自己的事，要么就去云游四海了。這種不需要負責的輕松感，甚至是“相忘于江湖”的親子關系，恰是現(xiàn)實生活絕無可能實現(xiàn)的。

在熙熙攘攘、摩肩接踵的街上，沒有人希望自己看過去是一只孤獨的小青蛙，我們都渴望能在千變?nèi)f化的互聯(lián)網(wǎng)世界和現(xiàn)實世界里尋覓到一份具有歸屬的充實感和安全感。因此，我們不妨學會既能在獨處中反思、冥想，又能在公共生活中合作、競爭，這種享受孤獨生活又融入群體的怡然自得的能力不正是現(xiàn)代生活該有的姿態(tài)嗎？