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    時(shí)代需要更多“精神世界的拾荒者”

    2018年01月25日 15:27 | 作者:毛建國(guó) | 來源:燕趙晚報(bào)
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    1月23日,拾荒老人韋思浩的雕像正式在杭州圖書館向公眾展出。這座銅質(zhì)雕像由熱心人士眾籌,是老人的半身像,加上底座總高度為1.95米,身下是一摞報(bào)紙和書籍。(1月24日《杭州日?qǐng)?bào)》)

    在中國(guó)人的文化敘事里,雕像與展覽,是十分神圣的符號(hào)。一個(gè)“拾荒老人”何德何能,讓人們把雕像立在圖書館這種地方,而且還辦了展覽,這恐怕是很多人想問的。回答這個(gè)問題,必須回到兩年前的一篇報(bào)道中來。

    兩年前,一篇《杭州圖書館向流浪漢開放,拾荒者借閱前自覺洗手》的報(bào)道,將76歲的拾荒老人韋思浩推進(jìn)公眾視野,老人在圖書館讀書看報(bào)的畫面定格在很多人腦海中。然而世事無常,2015年11月,老人因?yàn)橐粓?chǎng)車禍而不幸離開了世界。他的女兒在整理遺物時(shí),意外發(fā)現(xiàn)老人捐資助學(xué)的證明和受助孩子們的來信,由此續(xù)寫了溫暖故事。

    對(duì)于這位老人,僅僅用“平凡的人做了不平凡的事”,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以概括全部。韋思浩并不是一般人想象中的生活潦倒,他是一名退休教師,在圖書館讀書看報(bào),源于長(zhǎng)期對(duì)知識(shí)的信仰與追求;他長(zhǎng)年捐資助學(xué),自覺洗手看書,則體現(xiàn)了道德文明的一面。韋思浩真正打動(dòng)人的地方,就在于他既有文化也有文明,既有教育也有教養(yǎng)。網(wǎng)友把他稱為“精神世界的拾荒者”,已然說明了一切。

    一個(gè)故事的價(jià)值,放到時(shí)代背景下觀察,會(huì)有著更清晰的發(fā)現(xiàn)。人們?yōu)轫f思浩老人感動(dòng),何嘗沒有時(shí)代大背景的原因。文化與文明,是輿論場(chǎng)經(jīng)久不衰的核心議題,幾乎每過一段時(shí)間,就會(huì)以公共事件的形式表現(xiàn)出來。這是一個(gè)最應(yīng)該講文化講文明的時(shí)代,但在事實(shí)上卻是一個(gè)引發(fā)文化文明焦慮的時(shí)代。在人們心中,哀痛莫過于“讀書無用論”的盛行,國(guó)民閱讀率始終不如人意,而有文化的人變成了“精致利己主義”,身上看不到應(yīng)有的文明與教養(yǎng)。

    所有的改變與努力,都是為了遇見更好的自己。什么才是更好的自己?拋除世俗意義上的成功,上升到精神層面,“最好的自己”應(yīng)該體現(xiàn)在文化與文明、教育與教養(yǎng)上。為了“遇見更好的自己”,所以要重視知識(shí)的價(jià)值,應(yīng)該努力成為一個(gè)“讀書人”。很多人把文化與文明等同,但在事實(shí)上,有文化的人未必講文明,接受過高等教育的人未必有教養(yǎng),所以還要追求心靈“詩意地棲居”,要成為精神上大寫的人。

    時(shí)代需要更多“精神世界的拾荒者”。這段時(shí)間,電影《無問西東》引發(fā)了持續(xù)的關(guān)注。人們從電影中,看到了一種叫做“崇高”的東西。不是所有人都能成為崇高的人,但一個(gè)社會(huì)應(yīng)該禮敬那些崇高的人。“精神世界的拾荒者”,以對(duì)文化與文明、教育與教養(yǎng)的追求,散發(fā)著內(nèi)心崇高的光芒,溫暖和打動(dòng)了這個(gè)世界。

    編輯:李敏杰

    關(guān)鍵詞:精神世界的拾荒者 文明 文化 老人

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