作者:浙江省哲學(xué)社會科學(xué)重點研究基地嘉興學(xué)院中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建史研究中心教授 肖純柏

紅船起航與三個關(guān)鍵詞緊密相關(guān):道路、舵手與旗幟。這是“紅船精神”的關(guān)鍵詞,也是立黨興黨、執(zhí)政興國的關(guān)鍵詞。中國共產(chǎn)黨的道路觀,核心是舉什么旗,走什么路,以什么樣的精神狀態(tài)實現(xiàn)什么樣的目標?！凹t船精神”開啟了革命道路、復(fù)興之路和社會主義新路,在中華文明的長河中奔流不息?！凹t船精神”的源頭性、民族性和時代性,昭示黨的初心,貫通過去與現(xiàn)在,啟迪當下與未來。

把握“紅船精神”的“道”與“路”。道路是道與路的統(tǒng)一,關(guān)乎民族命運。道一而路多,殊途而同歸。在中華傳統(tǒng)文化中,道相同,路可以不同;路相同,道不一定相同?！暗郎?一生二,二生三,三生萬物?！奔t船起航的大道是公道、正道和政道。政道優(yōu)勢是中華文化的特點,也是中國共產(chǎn)黨的特色。大道之行,天下為公。人間正道是滄桑,篳路藍縷啟山林。中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建之路是曲折的,發(fā)展之路是獨特的,不僅分為上海開幕的前半程和嘉興閉幕的后半程,而且從一開始就舟水相依,走群眾路線,走自己的路,打下了中國獨特的文化烙印和歷史印記。

中國共產(chǎn)黨的發(fā)展道路不僅不同于西方各大政黨,而且也不同于當時中國各種政黨。己所不欲、勿施于人的歷史文化傳統(tǒng)和特殊的國情決定了中國共產(chǎn)黨要發(fā)揮政道優(yōu)勢。中國傳統(tǒng)文化注重為人之道、用人之道、治國之道、天下大道,這是“紅船精神”的文化基因,是中國道路的精神源泉。流長必溯其源,中國共產(chǎn)黨在南湖紅船上誕生后,奮力航行于探索小康大同的大道,有主流,也有支流,有短暫的徘徊,更有調(diào)整后的再出發(fā)、再啟程,繼而越走越寬廣。

把握“紅船精神”的“志”與“向”。志向是志與向的統(tǒng)一,有崇高之志,還要有正確的方向和科學(xué)的向度。黨的紅船穩(wěn)健遠航,前進力量由無數(shù)個力的平行四邊形匯聚而成,力度和向度關(guān)系到崇高之志的實現(xiàn)進度和擴展幅度。中國共產(chǎn)黨人志存高遠、登高望遠,把共產(chǎn)主義遠大志向、民族復(fù)興之志同正確的奮斗航向、強大的向心力和恰當?shù)牧α肯蚨扔袡C結(jié)合起來。走好新時代的長征路,要不忘走過的路,不走僵化封閉的老路,更不走改旗易幟的邪路,而要走中國特色社會主義新路。弘揚“紅船精神”,重在不忘初心,要在肩負使命,貴在保持定力、矢志不渝。我們黨懷著初心誕生,心系民心壯大,依靠恒心前行。

把握“紅船精神”的“標”與“桿”。標桿是標與桿的統(tǒng)一。如果把“紅船”比作中國共產(chǎn)黨的紅色標識和文化圖騰,那么“精神”好比中國道路的旗桿和腰桿脊梁。標識與路標在文化層面體現(xiàn)為人格力量和真理力量,旗桿和腰桿在精神層面體現(xiàn)為氣節(jié)氣度和黨性風(fēng)骨。無論是建黨的籌備時期還是黨成立后的各個時期,共產(chǎn)黨人都順應(yīng)潮流,勇立潮頭,高揚旗幟航標,挺起精神腰桿。

旗幟是方向,也是形象。大義凜然的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài),構(gòu)成了共產(chǎn)黨人的奮斗美和意境美。在革命、建設(shè)和改革征程中,中國共產(chǎn)黨人走在時代前列,馬克思主義中國化的新成果成為中國共產(chǎn)黨的風(fēng)向標,也是中國道路的鮮明路標和精神之旗。共產(chǎn)黨人以先進航標引領(lǐng)和凝聚群眾,挺起腰桿子,不但成為中華民族的時代先鋒,而且成為民族脊梁和人民公仆。正是有了科學(xué)的航標和挺直的腰桿,我們才“任憑風(fēng)浪起,穩(wěn)坐小紅船”。