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論唐寅繪畫風(fēng)格與四季主題的結(jié)合
唐寅作為明代最重要的書畫家之一,名冠“吳中四大才子”之首,他在山水、人物、花鳥畫中體現(xiàn)的春夏秋冬,體現(xiàn)了“以形寫形,以色貌色”、"應(yīng)會(huì)感神,神超理得"等中國(guó)繪畫理念, 具有深厚的文人意趣與自我風(fēng)格。
關(guān)鍵詞:唐寅、唐寅師承、筆墨風(fēng)格,《事茗圖》、《臨韓?載夜宴圖》、《風(fēng)木圖卷》、《柴門掩雪圖》等繪畫作品。
一、 唐寅小傳
唐寅生平簡(jiǎn)介,1470-1524年,字伯虎、子畏,號(hào)六如居士。吳中四大才子之首,堪稱人材第一,風(fēng)流第一,畫品第一(1)。
唐寅一生才華橫溢但又懷才不遇生世坎坷,青年時(shí)家中兇連禍結(jié)屢遭不幸,只余兄弟二人相依為命。后來(lái)高中解元,得中解元之后,次年便信心滿滿地去京城參加會(huì)試。在途中,唐寅結(jié)識(shí)了江陰巨富徐經(jīng),也就是大名鼎鼎的徐霞客的曾祖父。
徐經(jīng)賄賂主考官的家童,試卷答的非常好。而當(dāng)時(shí)的主考官程敏政試題出的非常冷僻,很多人答的都不好,唯有他們二人答得特別好,被懷疑唐伯虎和徐經(jīng)事先賄賂考官得到了考題。二人與程敏政被押入大牢。在嚴(yán)刑拷打之下,徐經(jīng)認(rèn)罪,徐經(jīng)和唐伯虎取消名次。鑒于唐伯虎不知情,就將其貶到浙江當(dāng)一個(gè)小吏。唐伯虎非常憤懣,拒絕了浙江小吏的任用,回到家中,發(fā)誓此生再不出仕。這就是非常有名的“會(huì)試泄題案”。
迫于生計(jì),唐寅于正德年間應(yīng)寧王朱宸濠的聘請(qǐng),任職寧王府??墒呛髞?lái)唐伯虎漸漸地發(fā)現(xiàn)了寧王的種種謀反行徑,唐寅深感到一種危險(xiǎn),于是在正德九年裝瘋賣傻,迫使寧王放還了他。后來(lái)寧王起兵,被王陽(yáng)明擊敗活捉,唐伯虎多虧當(dāng)時(shí)的機(jī)智,才不至于受到牽連,從而撿回了一條性命。
唐寅的后半生,就一直在這樣的孤獨(dú)、困頓、落寞、悲傷之中度過(guò),這還是你所熟知的風(fēng)流才子唐伯虎嗎(2)?
二、 中國(guó)書畫意境與唐寅書畫傳承
中國(guó)山水畫講究“臥游”,這一詞最早出現(xiàn)于南朝宗炳的《畫山水序》(3)講究君子雖足不出戶,滿壁江山入臥游。宗炳提出“豎劃三寸,當(dāng)千仞之高“、橫墨數(shù)尺,體百里之迵”、以形寫形,以色貌色“、"應(yīng)會(huì)感神,神超理得"等創(chuàng)造性觀點(diǎn),一直延用到至今。
另一大家郭熙父子所著《林泉高致》(4)中也題出類似觀點(diǎn),主張將自然界的真山真水融入畫筆,表現(xiàn)作者的自我和感情表達(dá),創(chuàng)造出一種可以讓畫者、觀者俱能身心暢游其中的畫面,總結(jié)出的山水畫創(chuàng)作規(guī)律及方法,對(duì)后世中國(guó)畫家意義重大,唐寅也是其后世追隨者之一。
唐寅擅山水、人物、花鳥,其唐寅于三十歲左右拜周臣為師,然青出于藍(lán)而勝于藍(lán),構(gòu)圖上受馬遠(yuǎn)、夏圭影響,出現(xiàn)了邊角式構(gòu)圖,并不喜點(diǎn)苔,這是其中期的一大特色。唐寅的山水畫兩種面貌,絹上多院體風(fēng)格,以小斧劈皴繪之;紙上承襲元四家風(fēng)貌,多以披麻皴為之,其中人物畫以仕女形象最為出色。唐寅將南北派畫風(fēng)技法融會(huì)貫通,形成自己風(fēng)格,無(wú)論在筆墨、構(gòu)圖、意境、氣魄上都超過(guò)同時(shí)代畫家。
三、 唐寅畫中的四季
四季,是中國(guó)歷代文人墨客創(chuàng)作中常見(jiàn)的主題:春夜喜雨、夏露風(fēng)荷、秋高菊黃、冬日雪霽等景致流傳千年不敗。唐寅也不例外,在他傳奇的54個(gè)春夏秋冬,世態(tài)炎涼、人間悲喜種種滋味皆在其傳世作品中一一呈現(xiàn)。他的生活雖不風(fēng)流,甚至是十分貧困,但他卻是個(gè)十足的才子,他的詩(shī)畫卻經(jīng)過(guò)時(shí)間的滌蕩而保存了下來(lái),為人珍藏,價(jià)值不菲。
唐寅體現(xiàn)“春”的代表作品《事茗圖》,現(xiàn)存于故宮博物院。描繪的是文人雅士春日賞花品茶的悠閑時(shí)光。
唐寅紙上繪畫具有很強(qiáng)的文人畫風(fēng)格,構(gòu)圖上力求簡(jiǎn)潔清朗,用筆多為細(xì)勁中鋒,猶如游絲描,纖而不弱,力而有韻,墨色淋漓,又富濃淡變化
唐寅另一體現(xiàn)“春”的紙本水墨作品《春山伴侶圖》,現(xiàn)存上海博物館。描繪的是春暖花開之計(jì),文人知己相約踏青聽(tīng)泉,一派郁郁蔥蔥的江南
此圖位置經(jīng)營(yíng),如樹木偃仰,人屋安放,泉石錯(cuò)落,山路迂回,都別具匠心,和一般簡(jiǎn)易的文人山水畫不一樣,尤其是全圖筆墨隱約可見(jiàn)宋代山水畫的風(fēng)格,為其又一經(jīng)典力作。
此圖主題描繪春天到來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇、在山谷之中有瀑布與清泉川流而下,兩位文士盤坐于臨溪的磯石上一邊欣賞美景一邊暢聊天地,人與自然融為一體的情景。唐寅構(gòu)圖時(shí)參照實(shí)景因勢(shì)而變,一改絹本方硬峭厲的皴筆,在紙本作品上柔化為婉轉(zhuǎn)流暢之線條,筆鋒稍穩(wěn),略加適量的水墨渲染,更顯得筆秀墨潤(rùn),尤見(jiàn)韻致。將南宋院體與元人筆墨交融使用,自成一體。
全圖主要以水墨為之,僅枯樹的枝梢略加石綠、人物的衣飾稍用赭石,顯得談雅,不同時(shí)流。畫風(fēng)與正德癸酉(公元一五一三年)所作的《云槎圖》相近,約為唐氏四十四歲前后的作品。圖左上題自作詩(shī)一首:[春山伴侶兩三人,擔(dān)酒尋花不厭頻。好是泉頭池上石,軟沙堪坐靜無(wú)塵。唐寅。]鈐[唐寅圖書]朱文方印。曾經(jīng)《虛齋名畫錄》著錄。(5)
唐寅體現(xiàn)夏的代表作品之一《臨韓?載夜宴圖》,現(xiàn)藏重慶中國(guó)三峽博物館,系臨摹五代顧閎中《臨韓?載夜宴圖》之作。
此卷設(shè)色鮮麗華貴,筆觸精細(xì)。與顧閎中原作相比,色彩更加艷麗,氣氛較為輕松,略帶脂粉氣,也更世俗化。卷中兩處唐寅的書法也為畫卷增色不少。
《韓熙載夜宴圖》為南唐顧閎中所作。時(shí)代背景:《韓?載夜宴圖》被稱為中國(guó)繪畫十大名作之一,原跡已失傳,現(xiàn)作品為宋人臨摹以連環(huán)長(zhǎng)卷形式,講述當(dāng)時(shí)南唐重臣韓熙載為中書待郎,出身北方豪族,因避戰(zhàn)亂來(lái)到南唐,初有恢復(fù)中原大志,但未能得朝庭重用,南唐后主李煜因其身份對(duì)他猜疑不信,為求自保故常在家中夜宴嬉游,以此韜光養(yǎng)晦,以示只好聲色犬馬,并無(wú)鴻鵠之志。
唐寅對(duì)原作進(jìn)行了臨摹,并在服飾、家俱及風(fēng)格上進(jìn)行了明代趣味的改編和發(fā)揮。畫中出現(xiàn)的大量桌、幾、榻、屏等也是研究明代家俱的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)場(chǎng)景,從眾多參與者的衣飾上也表現(xiàn)出時(shí)代風(fēng)格與季節(jié)特征。
《臨韓?載夜宴圖》為手卷形式,也分為五大場(chǎng)景是唐寅人物畫技法的一個(gè)大匯總,而唐寅在人物畫中又以仕女為最有名氣。此圖中各場(chǎng)景中出現(xiàn)的仕女均在臉部的額、鼻、下顎中用略厚的白粉渲染,重點(diǎn)表現(xiàn)三個(gè)凸出的受光點(diǎn),以加強(qiáng)仕女們淡掃蛾眉,淺抹胭紅的化妝效果,這就是唐寅仕女畫中著名的“三白妝”。
與顧版夜宴圖相比較,二者相同點(diǎn)為:在歷史背景,主要人物,參宴人員,
宴席流程上幾乎相同,而且所處夏季,人物服飾均為切合季節(jié)特征。幾個(gè)主要的宴會(huì)場(chǎng)景例如“觀樂(lè)”段無(wú)論人物數(shù)量,動(dòng)態(tài)表情,宴席陳列都極其相似,唐寅本只在著裝顏色,和屏風(fēng)圖案上稍有變化,基本遵崇原作,“清吹”段也是如此。
二者區(qū)別:唐寅的摹本,在不影響故事主題的情況下對(duì)原作的段落作了一些改動(dòng),使情節(jié)更加豐富,段落之間連接更合理、比原作更俱觀賞性,而不是簡(jiǎn)單的臨摹,有非常強(qiáng)烈的時(shí)代風(fēng)格與個(gè)人風(fēng)格。唐寅為了突出韓府的奢侈,突出夜宴的繁華,在每段之間增加了當(dāng)時(shí)明代非常流行的屏風(fēng)和盆栽作為室內(nèi)裝飾與段落間隔外,又在每幅畫中增繪了許多明代家具。
唐寅《臨韓熙載夜宴圖》,表現(xiàn)出他對(duì)家具的獨(dú)到之處。明式家具深厚的文化底蘊(yùn),以及設(shè)計(jì)理念為中國(guó)家具的發(fā)展指明了方向。它以用材考究、精于選料、造型簡(jiǎn)練、比例適度、結(jié)構(gòu)科學(xué)、榫卯精密著稱于世,在中國(guó)家具乃至世界家具的發(fā)展史上均占有重要的歷史地位。
而此畫中的家具款式、用途及陳列對(duì)大家了解和研究明式家具的造型、做工 裝飾、材料等具有深遠(yuǎn)的意義。下面就分段分析一下唐寅的家具設(shè)計(jì)。唐寅對(duì)《韓熙載夜宴圖》中一個(gè)場(chǎng)景進(jìn)行了深入創(chuàng)作,增繪了三件家具:畫面上韓熙載袒腹、脫靴而坐,手執(zhí)紈扇,兩名侍女旁后侍候,面前一侍女在向其稟告什么。在這一幅畫面上。唐寅增加繪制了一個(gè)大折屏,折屏中繪有山水,屏左又繪一方桌,屏右增繪一長(zhǎng)方形座屏。這三件家具應(yīng)當(dāng)可以說(shuō)是唐寅所設(shè)計(jì)。
另一幅表現(xiàn)夏季的作品是《西蜀宮妓圖》,現(xiàn)藏北京故宮博物院。
圖中繪五代前蜀后主王建宮中四位宮女,仕女畫法繼承前人工筆重彩,衣紋用鐵線描,線條細(xì)勁流暢,色彩艷麗,額頭、鼻梁、下卾施重粉點(diǎn)白(俗稱三白妝),突出女性肌膚質(zhì)感,四宮女身穿當(dāng)時(shí)流行的云霞彩飾衣,頭戴蓮花冠,各自手持壺、盤等物,準(zhǔn)備待宴的場(chǎng)景,為唐寅仕女圖代表名作,人物畫法、服飾 、妝容均以上圖"清吹"待女接近。
表現(xiàn)“秋”的題材,本文選取的唐寅《風(fēng)木圖卷》,北京故宮博物院藏。
風(fēng)木,典出《韓詩(shī)外傳》,原句為"樹欲靜而風(fēng)不止、子欲養(yǎng)而親不待“比喻父母亡故,不及奉養(yǎng)。此圖以水墨畫枯木兩株,樹間一人身靠蒲墩,悲思不已。風(fēng)木一詞,典出{韓詩(shī)外傳},原句為樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待。唐寅借此暗喻自己父母早亡,不及奉養(yǎng),悲涼心痛之情。此圖以水墨畫枯木兩株,一人依靠枯樹之間,悄然掩面而泣,傷心不已。樹法純熟,人物簡(jiǎn)練,地坡寥寥幾筆。唐寅年輕時(shí)亦遭遇喪亂,風(fēng)木之思自然流露筆端。
畫后余紙自題:“唐寅為希謨寫贈(zèng)。西風(fēng)吹葉滿庭寒,孽子無(wú)言鼻自酸。心在九泉燈在壁,一襟清血淚闌干。唐寅?!扁j:“唐伯虎”朱文印。引首許初書“風(fēng)木余恨”。尾紙有都穆、黃姬水、文嘉、彭年、周天球、錢邦彥等二十七家題跋。
鑒藏?。骸叭~汝川家藏書畫印”朱文印、“寒中馬思贊鑒藏法書名畫印”朱文印、“懷煙閣陸氏珍藏書畫印”朱文印、“顧子山秘篋印”朱文印、“虛齋審定”朱文印等。(6)
此圖在構(gòu)圖上力求精簡(jiǎn),畫風(fēng)與本文表現(xiàn)春夏景致手法截然不同,中鋒用筆,人物衣紋運(yùn)用游絲描來(lái)表現(xiàn)主要人物的神態(tài)心情,能迅速將觀者帶入作者想要表達(dá)的內(nèi)心世界中,與之產(chǎn)生共鳴,陷入悲傷蒼涼的氛圍。這也是大師郭熙在其畫作與畫論中極力表達(dá)的技法與觀點(diǎn),也稱之為[氣氛透視法],全觀整幅畫面詩(shī)、書、印結(jié)合巧妙,圖文相互映襯以畫喻情,極富韻律和文人畫秀潤(rùn)空靈的悲愴美感,在眾多表現(xiàn)秋季題材的作品中獨(dú)俱一格,實(shí)屬佳作。
唐寅體現(xiàn)冬的代表作品《柴門掩雪圖》,現(xiàn)藏于遼寧省博物館。描繪雄偉險(xiǎn)峻雪山圖景,氣勢(shì)磅礴中又有清雋瀟灑。
畫中屹立著一座山峰,雪后的山中非常的幽靜,一位行人漫步在雪中,而另一位隱士正在伏案讀書,一切在雪景的冬日中都顯得靜謐與安詳。為了突出主題,唐寅利用絹的素底略加勾勒皴染“計(jì)白當(dāng)黑”,在樹木、天空、山巒處采用大量留白的方法將白雪的顏色與厚度用墨表現(xiàn),用留白表現(xiàn)云、風(fēng)、水,體現(xiàn)出“此處無(wú)聲勝有聲”的禪意,讓觀者仿佛置身于白雪覆蓋的山林之中。
唐寅作品多有自題詩(shī)來(lái)表達(dá)個(gè)人情感,本幅作品自題詩(shī)內(nèi)容:“柴門深掩雪洋洋,榾柮爐頭煮酒香。最是詩(shī)人安穩(wěn)處,一編文字一爐香”與整個(gè)畫面達(dá)到一種高度融合,這也是一般畫家無(wú)法企及的。
四、 結(jié)論
綜上論述,筆者認(rèn)為一幅山水畫不應(yīng)該僅僅作為文人士大夫們自?shī)手茫湟饬x在于讓不懂繪畫理論,沒(méi)有條件去游歷真山真水的普通觀者通過(guò)畫作去感受四季和自然,從而達(dá)到一種身臨其境,感同身受,與時(shí)代久遠(yuǎn)的畫作產(chǎn)生精神上的共鳴。而唐寅用南宋院體及元四家筆墨描繪出的春夏秋冬,將六法“氣蘊(yùn)生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營(yíng)位置、傳移模寫“這一傳統(tǒng)繪畫理論運(yùn)用在不同題材的作品中,打破了“入元以來(lái)六法全無(wú)”等說(shuō)法,配以文人心境唯美詩(shī)文,既表現(xiàn)出高超的畫技與文采,也舒發(fā)了自己在處于自然界和人生旅途中的喜怒哀樂(lè),非常富有感染力,無(wú)愧于“神品畫”““”吳中四大才子之首”等評(píng)價(jià)及稱謂,在藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)也是遠(yuǎn)超同時(shí)代各大名家,受到極大認(rèn)可和追捧。
注釋:
(1)(2)中國(guó)書畫網(wǎng) 唐寅小傳[引用日期2017年11月2日]
(3)中國(guó)書畫 楊仁愷第60頁(yè)
(4)中國(guó)書畫 楊仁愷第166頁(yè)
(5)《虛齋名畫錄》
(6)《中國(guó)書法雜志》2015年第四期
本文引用朱紹良先生<中國(guó)古代書畫筆墨鑒定><中國(guó)古代書畫服飾鑒定>等教材內(nèi)容。
編輯:楊嵐
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