提問：十九大報(bào)告中最引人關(guān)注的無疑是“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”，目前就報(bào)告文本進(jìn)行解讀的文章并不多。請(qǐng)問如何從報(bào)告文本上準(zhǔn)確地把握其內(nèi)涵？

從報(bào)告文本本身來理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這不但是一個(gè)認(rèn)識(shí)論問題，還涉及特定的修辭學(xué)所形成的思維方式和治國(guó)理政方式。對(duì)此可以從以下方面進(jìn)行解讀。

在修辭學(xué)意義上，“時(shí)代”在馬克思主義話語體系中有特定所指，即基于特定社會(huì)形勢(shì)以制定特定策略而實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)的一種政治性時(shí)間判斷。首先在這一意義上使用“時(shí)代”的經(jīng)典作家是列寧，“只有首先分析從一個(gè)時(shí)代轉(zhuǎn)變到另一個(gè)時(shí)代的客觀條件,才能理解我們面前發(fā)生的各種重大歷史事件……估計(jì)到區(qū)別不同‘時(shí)代’的基本特征,我們才能夠正確地制定自己的策略。”之后，“時(shí)代”之說就成為馬克思主義思想的特有術(shù)語，成為一種革命與治國(guó)理政的基本方式乃至思維方式，從延安時(shí)期到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，從新中國(guó)成立到改革開放，每一代領(lǐng)導(dǎo)人都有關(guān)于“時(shí)代”的判斷，據(jù)此制定戰(zhàn)略與策略。

基本特征。報(bào)告所說的“新時(shí)代”，是關(guān)于“基本特征”的判斷，正是在這些“基本特征”基礎(chǔ)上才構(gòu)成了“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”。我在學(xué)習(xí)中體會(huì)到，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想事實(shí)上包括人物、經(jīng)濟(jì)、思想和制度四大特征。首先，需要研究習(xí)近平總書記的相關(guān)思想，諸如政治思想、經(jīng)濟(jì)思想、文化思想和軍事思想等等。其次，是關(guān)于經(jīng)濟(jì)、思想和制度的表述：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。其中“強(qiáng)起來”主要是基于經(jīng)濟(jì)成就的一種表述；中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟則是在和世界其他政治思潮競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出的思想成就；而“道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展”主要指制度自信，中國(guó)道路終結(jié)了“歷史終結(jié)論”。這三大特征構(gòu)成了可供學(xué)習(xí)、借鑒的“中國(guó)智慧和中國(guó)方案”，事實(shí)上是“中國(guó)模式”，這是指“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”的世界意義。

時(shí)間周期。“新時(shí)代”到底是多久呢？事實(shí)上，十八大以來的全面深化改革所取得的全方位的巨大成就，就標(biāo)志著中國(guó)改革開放事業(yè)進(jìn)入了新歷程。根據(jù)報(bào)告，在2020年全面建成小康社會(huì)之后，到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，2050年則全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。因此，“新時(shí)代”是一個(gè)“長(zhǎng)周期”。

主要矛盾。十九大的判斷是“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，至少包括以下矛盾，第一，地區(qū)發(fā)展的不平衡，典型的如東西部之間、城鄉(xiāng)之間；第二，公共產(chǎn)品分享的不平衡，比如教育資源、醫(yī)療資源過度集中的問題；第三，人民對(duì)高品質(zhì)生活的訴求，包括食品安全和環(huán)境安全等；第四，政治建設(shè)上的需求，人民對(duì)民主法治、公平正義等方面有更高的期待。

基本方略。上述“新矛盾”就意味著，雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展依然具有首要的重要性，但單純的經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不能有效地化解矛盾，需要“以人民為中心”的全面發(fā)展。這樣，“新時(shí)代”的指導(dǎo)性發(fā)展理念就是堅(jiān)持“人民主體性”和“以人民為中心”。全面發(fā)展規(guī)劃就體現(xiàn)在報(bào)告所指出的十四條基本方略中。

歷史連續(xù)性。雖然是“新時(shí)代”有了新矛盾和新方略，但是“新時(shí)代”還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史進(jìn)程中，還需要艱苦奮斗；“新時(shí)代”也沒有改變中國(guó)的發(fā)展中國(guó)家的地位，這就意味著中國(guó)在世界政治中的作用只能量力而行，有所為有所不為。

歷史地位。報(bào)告指出，“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”是“二十一世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義”。當(dāng)然，作為“中國(guó)智慧和中國(guó)方案”的中國(guó)的馬克思主義，必然具有可供學(xué)習(xí)和借鑒的世界政治意義。