習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中明確指出,中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展,拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑,給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇,為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案,凸顯出中國(guó)參與全球治理的積極性、主動(dòng)性,展現(xiàn)了中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)為人類(lèi)文明發(fā)展作出的重大貢獻(xiàn)。

2008年國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)后,全球經(jīng)濟(jì)治理體系和規(guī)則面臨重大調(diào)整。中國(guó)道路的探索和成就引發(fā)世界更多思考。從與世界接軌到與世界相互影響,再到為世界和平與發(fā)展作出越來(lái)越多的重大貢獻(xiàn),中國(guó)已經(jīng)成為全球穩(wěn)定之錨,為充滿不確定性的世界增加更多確定性,為共同發(fā)展的前景帶來(lái)曙光。

中國(guó)方案是對(duì)近代以來(lái)西方文明中心論的一種超越,是發(fā)展方式的新選擇。近代以來(lái),隨著西方國(guó)家的發(fā)展強(qiáng)大,西方文明在全球范圍傳播,一些國(guó)家甚至陷入對(duì)西方文化的迷信。事實(shí)上,任何一種文明形式都不可能到處適用,也不可能一成不變。西方文明無(wú)論在其主體發(fā)源地、生長(zhǎng)地,還是受其輻射的其他國(guó)家和地區(qū),其內(nèi)容和實(shí)踐方式都不是固定不變和單一的,其實(shí)踐效果的復(fù)雜性更是超出人們的想象。中國(guó)通過(guò)自身實(shí)踐,尤其是改革開(kāi)放以來(lái)的成功實(shí)踐,使人們認(rèn)識(shí)到西方文明不是人類(lèi)文明的終結(jié)。今天的中國(guó)在探索人類(lèi)文明發(fā)展的過(guò)程中,以中國(guó)人自己的智慧和勇氣,走出中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)道路讓我們有自信有底氣向世界展示中國(guó)方案和中國(guó)智慧,其目的不是為了強(qiáng)行推廣中國(guó)模式,而是為世界文明提供一種有益參考。正如習(xí)近平同志所說(shuō),中國(guó)將從世界和平與發(fā)展的大義出發(fā),貢獻(xiàn)處理當(dāng)代國(guó)際關(guān)系的中國(guó)方案,貢獻(xiàn)完善全球治理的中國(guó)智慧,為人類(lèi)社會(huì)應(yīng)對(duì)21世紀(jì)的各種挑戰(zhàn)作出自己的貢獻(xiàn);要尊重世界文明多樣性,以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。

中國(guó)方案蘊(yùn)涵著自身的改革發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和方法論。中國(guó)方案源于我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化,源于我們運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國(guó)問(wèn)題與人類(lèi)共同面臨問(wèn)題的自覺(jué)與自信,是在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐過(guò)程中積累的一系列具有普遍意義和世界價(jià)值的改革發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。比如,一切從實(shí)際出發(fā),走自己的路,發(fā)展是硬道理,摸著石頭過(guò)河,堅(jiān)持發(fā)展速度、改革力度與社會(huì)可承受程度相統(tǒng)一,循序漸進(jìn)改革,加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì),獨(dú)立自主地參與經(jīng)濟(jì)全球化,等等。這是我們黨在對(duì)社會(huì)主義道路堅(jiān)定認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上通過(guò)大膽地試、大膽地闖而得出的寶貴經(jīng)驗(yàn),也是為人類(lèi)發(fā)展貢獻(xiàn)的重要智慧。

中國(guó)方案也預(yù)示著建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體、共同創(chuàng)造人類(lèi)美好未來(lái),需要更豐富多樣的文明支撐。中國(guó)方案不是排他的,而是合作的;不是照抄照搬的,而是富有中國(guó)特色的。中國(guó)方案有自己的文化載體,就是中國(guó)話語(yǔ)體系。走自己的路,破除對(duì)西方中心論的迷信,必然要走出“言必稱(chēng)希臘”、言必稱(chēng)文藝復(fù)興、言必稱(chēng)啟蒙運(yùn)動(dòng)等對(duì)西方話語(yǔ)的簡(jiǎn)單、盲目模仿。而要做到這一點(diǎn),就需要有新的話語(yǔ)體系來(lái)對(duì)中國(guó)自己的發(fā)展進(jìn)行恰當(dāng)表達(dá)。中國(guó)方案的很多內(nèi)容只有通過(guò)中國(guó)話語(yǔ)體系才能彰顯其特色,才能為人所理解。比如,新發(fā)展理念、協(xié)商民主、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等,這些理論和實(shí)踐的內(nèi)容是中國(guó)的,形式也是中國(guó)的,要用中國(guó)話語(yǔ)體系才能更清晰準(zhǔn)確地闡明其思想內(nèi)涵。中國(guó)方案讓人類(lèi)文明話語(yǔ)體系中增加了中國(guó)元素,增進(jìn)了世界人民對(duì)中國(guó)文化和中國(guó)發(fā)展的了解和認(rèn)同,也使得中國(guó)話語(yǔ)能夠?yàn)槿祟?lèi)文明進(jìn)步貢獻(xiàn)獨(dú)特力量。(程美東)