蘇聯(lián)藝術(shù)家即使在戰(zhàn)爭年代創(chuàng)作的作品，也很注意多側(cè)面地反映當(dāng)時的戰(zhàn)斗生活，塑造各方面的人物形象。大家都熟悉的名畫《游擊隊員的母親》（1943）是著名畫家格拉西莫夫創(chuàng)作的。在硝煙迷漫中，英勇的母親面對殘暴的搜捕游擊隊的敵人，表現(xiàn)出寧死不屈的大無畏氣概，形象厚實、凝重，猶如一座紀(jì)念碑。舍加爾的《護士·休息》描繪的是在戰(zhàn)爭年代做出巨大貢獻的白衣戰(zhàn)士的形象，用年輕女護土在疲勞狀態(tài)下稍事休息的情景來反襯戰(zhàn)時工作的繁重。另一位長期生活在農(nóng)村，對農(nóng)民形象十分熟悉的著名藝術(shù)家普拉斯托夫，選擇一個獨特的角度來揭露法西斯的野蠻暴行：在寧靜的、美麗的農(nóng)村田野，靜靜地躺著一個正在流血的少年。富有抒情意味的自然風(fēng)景和血腥的場面形成鮮明的對比，這幅畫的題目是《法西斯飛機飛過之后》（1942）。年事已高的著名老畫家尤恩別具匠心的一幅油畫《1941年11月7日莫斯科紅場上的檢閱》（1942），描寫莫斯科受到圍攻，法西斯兵臨城下時，紅場上照常隆重舉行紀(jì)念十月革命的閱兵典禮，表示出蘇聯(lián)人民同仇敵愾保衛(wèi)莫斯科和保衛(wèi)祖國的決心。另一位在畫壇頗負(fù)盛名的老畫家科林用人們熟知的民族英雄形象來寓意衛(wèi)國戰(zhàn)爭的正義性。他的三聯(lián)畫《亞歷山大·涅夫斯基》（1941－1943）刻畫了俄國歷史上威武雄壯、擊敗異族入侵的一位大公的形象，借以表達人們對當(dāng)代英雄人物的敬意和必勝的信念。

弗拉基米爾·亞歷山德羅維奇·謝洛夫 1917年11月列寧在全俄蘇維埃第二次代表大會上講話 1955年

蘇聯(lián)雕塑家們對戰(zhàn)爭也同樣迅速地做出了反應(yīng)。他們積極投入創(chuàng)作反戰(zhàn)題材的作品。保存到今天并被載入蘇聯(lián)—俄羅斯美術(shù)史的雕塑作品也為數(shù)不少。其中如我們熟悉的穆希娜創(chuàng)作的《女游擊隊員》（1942）、馬尼澤爾創(chuàng)作的《卓婭》（1942），還有利舍夫創(chuàng)作的《搬運受傷的戰(zhàn)士》（1942）和施瓦爾茨創(chuàng)作的《士兵》（1942）等。

反法西斯戰(zhàn)爭教育和鍛煉了蘇聯(lián)人民的忘我犧牲精神，戰(zhàn)爭的勝利也極大地鼓舞和激發(fā)了人民的愛國熱情。人們在這場戰(zhàn)爭中艱苦卓絕的表現(xiàn)，成了全民族寶貴的精神財富。衛(wèi)國戰(zhàn)爭成為蘇聯(lián)—俄羅斯藝術(shù)中永恒的題材。尤其在戰(zhàn)后20世紀(jì)50至60年代，蘇聯(lián)美術(shù)中涌現(xiàn)出大量表現(xiàn)衛(wèi)國戰(zhàn)爭的作品。而創(chuàng)作這些作品的美術(shù)家絕大多數(shù)人是經(jīng)歷過這場戰(zhàn)爭的。有的親身在前線參加過戰(zhàn)斗，有的甚至受過重傷。蘇聯(lián)政府也在物質(zhì)上和精神上鼓勵他們的創(chuàng)作。蘇聯(lián)文化部、全蘇美術(shù)家協(xié)會和各地方政府均有計劃地組織衛(wèi)國戰(zhàn)爭題材的美術(shù)創(chuàng)作，國家和地方美術(shù)館把這些美術(shù)品的收藏列為重要的任務(wù)。因此，衛(wèi)國戰(zhàn)爭的題材在蘇聯(lián)美術(shù)創(chuàng)作中占有主要位置。

這些美術(shù)作品有兩個基本特點：一、以描繪和刻畫英雄人物為主，描寫普通人民的愛國主義和犧牲精神，但同時不回避人民遭受的災(zāi)難與痛苦，并從人性的角度加以描寫。大家都熟悉蘇聯(lián)電影《雁南飛》和《這里的黎明靜悄悄》，在這些電影中蘇聯(lián)普通戰(zhàn)士和人民身上表現(xiàn)出來的豐富感情，表現(xiàn)出來的人性的復(fù)雜性，給我們留下深刻的印象。類似的描繪同樣在美術(shù)作品中也有所表現(xiàn)。二、縝密構(gòu)思，精心創(chuàng)作。藝術(shù)家們從選材、創(chuàng)作草圖到定稿，都經(jīng)過反復(fù)醞釀。不少作品經(jīng)受了時間的考驗，成為蘇聯(lián)美術(shù)史上的精品。

列賓美術(shù)學(xué)院教授、著名油畫家涅普林采夫在1955年創(chuàng)作了一幅有眾多人物場面的油畫《戰(zhàn)斗后的休息》，作品構(gòu)思受蘇聯(lián)作家特瓦爾多夫斯基的戰(zhàn)地長詩《瓦西里·焦?fàn)柦稹返膯l(fā)，描寫蘇軍戰(zhàn)士們在戰(zhàn)斗空隙聽一位戰(zhàn)友（以瓦西里·焦?fàn)柦馂槟Ｌ貎海┲v故事時一片歡笑的情景。長詩中的戰(zhàn)士瓦西里·焦?fàn)柦鹨宰约旱亩嗖哦嗨嚭蜆酚^主義受到戰(zhàn)友們的熱烈歡迎。長詩在蘇聯(lián)人民大眾中廣為傳播，瓦西里·焦?fàn)柦鸪蔀榧矣鲬魰缘挠⑿邸６樟植煞虻倪@幅畫用視覺形象再現(xiàn)了這個神奇般的英雄人物，再現(xiàn)了他活躍在戰(zhàn)友們中的場面，在人物形象塑造和氣氛烘托上都有突出成就。這幅油畫受到廣大觀眾的喜愛，它的印刷品發(fā)行數(shù)量很大，原件被特列恰科夫畫廊收藏。后來，蘇聯(lián)政府還委托作者復(fù)制一幅《戰(zhàn)斗后的休息》變體畫，作為國家禮品贈送給我國政府。

我國年歲較大的美術(shù)家和觀眾都記得油畫家拉克季昂諾夫的《前線的來信》（1947），這件作品在當(dāng)時有廣泛的影響，因為這一題材牽動著許多人的心。戰(zhàn)爭期間后方的人們每天都急切地期盼著前方親人們的來信，而每一封信也都為周圍的鄰里們所關(guān)切。人們聚在一起閱讀前方的來信，為前線戰(zhàn)事的順利進行和戰(zhàn)士們的平安與健康默默地祝福，這是戰(zhàn)時后方常見的情景。普通的村落、平凡的人家、真切的場景、樸實的形象使今天我們重讀這幅作品時還為之動情。

卡斯杰茨基的油畫《歸來》，通過感人的細(xì)節(jié)以小見大地描寫衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利。剛從前線歸來的士兵，與闊別已久的妻子熱烈擁抱，激動的兒子用雙手摟住父親，戰(zhàn)士的老母親偎依在門后，抑制著悲喜交集的感情。

在戰(zhàn)爭中成長起來的一代青年藝術(shù)家在20世紀(jì)60年代成為蘇聯(lián)美術(shù)中的骨干和新思潮的代表人物。他們以新的角度反映衛(wèi)國戰(zhàn)爭，探索和發(fā)掘這個題材中更深刻的意義，尋求藝術(shù)語言的寓意性和象征性。這里特別要提起梅爾尼科夫、莫伊謝延科、雅勃隆斯卡婭和比他們更年輕的烏加洛夫、格羅米柯、波普科夫等人的創(chuàng)作。梅爾尼科夫的《告別》、莫伊謝延科的《勝利》以及雅勃隆斯卡婭的《無名高地》，都是蘇聯(lián)美術(shù)史上開創(chuàng)新風(fēng)的作品。這些藝術(shù)家不滿足于畫面人物、情節(jié)的直白描寫，而是更注重人物的心理刻畫，更關(guān)注藝術(shù)語言的象征意義。與此同時，他們也都更重視繪畫的形式美感。

20世紀(jì)60年代末期，蘇聯(lián)繪畫中興起“嚴(yán)峻風(fēng)格”的思潮。文藝家們對歷史、對現(xiàn)實開始嚴(yán)肅思考，在藝術(shù)風(fēng)格上強調(diào)運用嚴(yán)峻的造型：偏愛直線、注重色彩對比、強調(diào)氣氛的營造。不少描繪衛(wèi)國戰(zhàn)爭題材的作品，也采用這種風(fēng)格，其中最有代表性的作品是波普科夫的《父親的軍大衣》和葛羅米柯的《普里彼亞特河畔》。前者通過年輕人對父親遺留的軍大衣，引發(fā)對戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的哲理思考，同時也對英雄長輩們寄予深切的懷念。后者描繪的是人們熟知的昔日紅軍與法西斯軍隊激戰(zhàn)的戰(zhàn)場，在幽靜的河畔，母親在為犧牲的兒子祈禱，少女在向遠方呼喚逝去的親人，這是一幅具有象征意義的畫面。

為衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利建造雕塑紀(jì)念碑，永載蘇聯(lián)—俄羅斯軍隊和人民的豐功偉績，是戰(zhàn)后至今蘇聯(lián)—俄羅斯各級政府一直關(guān)注的事情，幾十年來已先后在各地建造了數(shù)十座大小雕塑紀(jì)念碑。其中規(guī)模和影響最大的是《斯大林格勒戰(zhàn)役紀(jì)念碑》（1967）和《列寧格勒保衛(wèi)者紀(jì)念碑》（1975）。它們都是以雕塑為主體的綜合藝術(shù)群，《斯大林格勒戰(zhàn)役紀(jì)念碑》從提出設(shè)想到施工完成，用了將近20年時間，由著名雕塑家武切季奇領(lǐng)導(dǎo)的創(chuàng)作小組集體完成，建在伏爾加河畔，在瑪耶夫高地的《祖國·母親》主雕高達104米。高地下有3個相互聯(lián)系的廣場和“廢墟墻”，規(guī)模巨大。《列寧格勒保衛(wèi)者紀(jì)念碑》是在頗負(fù)盛名的雕塑家阿尼庫申領(lǐng)導(dǎo)下的集體創(chuàng)作，建在列寧格勒近郊的勝利廣場，廣場中央是一個用花崗巖構(gòu)建、直徑為40米的環(huán)形建筑，入口的左右兩側(cè)用大號阿拉伯字刻著“900個白晝”和“900個黑夜”的字樣，象征著英勇的列寧格勒人民在敵軍圍困中氣壯山河的日日夜夜。

衛(wèi)國戰(zhàn)爭這一偉大歷史事件，是藝術(shù)創(chuàng)作的永恒主題。蘇聯(lián)——俄羅斯藝術(shù)家們從中汲取勇氣、精神和靈感，用自己的創(chuàng)作紀(jì)念它、歌頌它，為的是喚起人們不忘歷史、反對侵略、保衛(wèi)和平。這些作品中充滿著對祖國、人民的愛、對真善美的追求、對假惡丑的鞭撻，是包含人文精神的。在今天我們討論“藝術(shù)中的人文關(guān)懷”這一主題時，重溫反映偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭歷史事件的藝術(shù)作品，會從中得到許多啟發(fā)與教益。

（作者為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授）