太炎先生過(guò)世81年了。

這81年可大略分為兩個(gè)階段，每個(gè)階段40年。前40年我們經(jīng)歷了抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)成立，以及在探索中國(guó)道路過(guò)程中所受到的挫折和顛簸。40年的變化之大，可以用《周易》說(shuō)的“匪夷所思”形容：天翻地覆啊。在那樣一個(gè)并沒(méi)有完全安定的時(shí)代，編《章太炎全集》無(wú)疑是天方夜譚。后40年，中國(guó)漸漸地、越來(lái)越明確地走上了自己的道路?！墩绿兹吩谶@后40年結(jié)出了碩果，雖然也經(jīng)過(guò)了很多波折，但終于完成了這項(xiàng)了不起的工程。最近十幾年，除了天時(shí)、地利、人和三者俱，還有一個(gè)優(yōu)勢(shì)：太炎先生親炙弟子和再傳弟子在。如果延后十年，整理的難度還要加大許多。讓我們永遠(yuǎn)牢記那些傳承章學(xué)的前輩。

《章太炎全集》（上海人民出版社）的出版，從某個(gè)角度，可以說(shuō)標(biāo)志著中華民族弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工程進(jìn)入了一個(gè)新階段。

近些年，各級(jí)出版單位紛紛重視重著、重譯、重印古代著名典籍和本地鄉(xiāng)賢著作。這一風(fēng)氣的延伸，就是更加重視現(xiàn)代學(xué)術(shù)偉人、革命先驅(qū)的論著。談近代革命，談中華民國(guó)，甚至了解中國(guó)共產(chǎn)黨，繞開(kāi)章太炎先生就將是不完整的。現(xiàn)在《全集》出版了，這是一個(gè)不小的飛躍，也是一個(gè)信號(hào)。

如果沒(méi)有《章太炎全集》，我們不但在歷史研究和學(xué)術(shù)傳承資料方面闕然不具，更可惜的是對(duì)了解清末民初的革命事業(yè)、社會(huì)狀況、學(xué)術(shù)水平，是一種短缺或曰空白?！墩绿兹吩谀撤N程度上填補(bǔ)了這個(gè)空白。

《章太炎全集》的搜集、整理花了40年。這40年里，經(jīng)濟(jì)年年增長(zhǎng)，城鄉(xiāng)生活水平普遍提高，但是中華民族的民風(fēng)、官風(fēng)、社會(huì)結(jié)構(gòu)和人的思維卻在不斷地、激烈地起伏著，曲曲折折向前。這說(shuō)明我們的時(shí)代在轉(zhuǎn)折。出現(xiàn)種種忽視文化只重物質(zhì)、欣賞技術(shù)忘卻靈魂的現(xiàn)象，幾乎是任何處于轉(zhuǎn)折期的國(guó)家都不可避免的命運(yùn)之坎。編輯、出版《章太炎全集》尤其需要鍥而不舍、精益求精。出版機(jī)構(gòu)能夠沉靜下來(lái)，一字句、一標(biāo)點(diǎn)、一附注，一再?？?，這是中華民族寧?kù)o反思、志存久遠(yuǎn)精神的體現(xiàn)。

現(xiàn)在出版的《章太炎全集》的水平已經(jīng)超過(guò)了上世紀(jì)80年代的那8卷。這意味著我們不是僅僅承接和重復(fù)前人的工作，而是在“茍日新、日日新、又日新”。站在時(shí)代變革的前沿，就必須創(chuàng)新，這正是太炎精神的重要核心?！墩绿兹窂摹皯言小钡健梆B(yǎng)胎”再到“出生”，在眾多參與者心中貫穿著一條紅線(xiàn)，這就是太炎先生的精神。

《章太炎全集》的出版適逢其時(shí)。今年年初，中辦、國(guó)辦發(fā)布《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，其中尤應(yīng)關(guān)注的是里面提到，要“重視保護(hù)和發(fā)展具有重要文化價(jià)值和傳承意義的‘絕學(xué)’、冷門(mén)學(xué)科”?！敖^學(xué)”和“冷門(mén)”是學(xué)界的常用語(yǔ)，第一次出現(xiàn)在中央文件里，非同小可。太炎先生的學(xué)問(wèn)就是民族絕學(xué)的一部分。上世紀(jì)30年代，太炎先生在蘇州留園定期給公眾開(kāi)講座，蘇州、上海的青年紛紛跑來(lái)聽(tīng)講。此景今日“何處尋”？作為一個(gè)被冷落了甚至冷卻了多年的學(xué)者，應(yīng)該慢慢地?zé)崞饋?lái)。先生創(chuàng)造和傳承的絕學(xué)，智者應(yīng)該為“往圣”而繼之——張橫渠的22字“箴言”是完整的一體，“繼絕學(xué)”是從“為天地立心”到“為萬(wàn)世開(kāi)太平”的銜接關(guān)鍵。在即將斷或已斷的學(xué)問(wèn)中，飽含著“往圣”的也就是民族的智慧和精神。太炎先生是“有學(xué)問(wèn)的革命家”，學(xué)問(wèn)和革命就是跨越19世紀(jì)和20世紀(jì)的民族精神。歷代圣賢，誰(shuí)不是關(guān)注民生、關(guān)注國(guó)家，而后學(xué)有所成？太炎先生一生守護(hù)、傳承民族之根，他是傳遞民族精神之火的火炬手。

古人常說(shuō)“五百年必有王者興”，其實(shí)作為一個(gè)時(shí)代標(biāo)志的學(xué)者、思想家，同樣是500年才能出現(xiàn)一位或幾位。從先秦到兩漢，從兩漢到唐，再?gòu)奶频侥纤?，從南宋到明代中葉，從王陽(yáng)明再到章太炎，大約都是五六百年。我相信，中華民族生生不息，在世界變小、步伐加快的時(shí)代，也許用不了500年就會(huì)有一個(gè)時(shí)代標(biāo)志性的“學(xué)者+革新者”出現(xiàn)。這一位或一群人物的出現(xiàn)也將有賴(lài)于今天的學(xué)者好好護(hù)著火炬，薪傳絕學(xué)。

我們已經(jīng)坐而論道了，如果不能廣而告之，起而行之，太炎先生的影響、他這一支薪火就難以有繼。既冷又絕的學(xué)問(wèn)，知道的人少，能深入其中、跳越其外的人更是太少太少。當(dāng)代在金錢(qián)、地位種種世俗生活壓力和引力下的年輕人，能像當(dāng)年到留園聽(tīng)太炎先生講演的，全國(guó)不知有幾？

讓太炎先生重新熱起來(lái)，是一個(gè)艱難的過(guò)程。這是時(shí)代轉(zhuǎn)折中的艱難，也是文化沉淪多年又抬頭再起時(shí)的必然。但是，中華文化的特點(diǎn)就是生生不息，日日新、又日新。回顧80年來(lái)中國(guó)的變化，看看今天的世界風(fēng)云起伏，應(yīng)該增強(qiáng)我們的信心。我們會(huì)繼續(xù)努力，讓中華傳統(tǒng)文化的精神、包括太炎先生的精神，傳承有人，騰飛有期！