青銅器中的佼佼者

鼎是文明的見證，也是文化的載體。根據(jù)禹鑄九鼎的傳說，可以推想，我國遠在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術；從地下發(fā)掘的商代大銅鼎也確鑿證明了，我國商代已是高度發(fā)達的青銅時代。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時期的著名青銅器。

鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時代的典章制度和冊封、祭祀、征伐等史實，而且把西周時期的大篆文字傳給了后世，形成了具有很高審美價值的金文書法藝術，鼎也因此更加身價不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。美學家李澤厚認為，中國青銅器以其“特有的三足器——鼎為核心代表，器制沉雄厚實，紋飾獰厲神秘，刻鏤深重凸出”，是我國青銅藝術成熟期最具審美價值的青銅藝術品。

最初的鼎是由遠古時期陶制的食具演變而來的，即是由釜、陶支腳和灶組合而成的。鼎的主要用途是烹煮食物，鼎的三條腿便是灶口和支架，腹下燒火，可以熬煮油烹食物。自從青銅鼎出現(xiàn)后，它又多了一項功能，成為祭祀神靈的一種重要禮器。

青銅鼎多為圓腹三足，也有方腹四足的。鼎口處有兩耳。對銅鼎的擁有和使用，是奴隸主身份等級差別的標志之一。在周代，就有所謂“天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用數(shù)量的規(guī)定。隨著這種等級、身份、地位標志的逐漸演化，鼎逐漸成為了王權的象征，統(tǒng)治者往往以舉國之力來鑄造大鼎。

秦代以后，鼎的王權象征意義逐漸失去。以后，伴隨著佛教在中國的傳播，鼎的形式得以延續(xù)。后代的鼎通常安放在寺廟大殿前，既是裝飾物，又是焚香的容器。

遼寧發(fā)現(xiàn)年代最早的青銅器

早在4000年前遼寧就已走進青銅時代。遼寧各地區(qū)青銅文化都具有鮮明的本地特色，彼此間又存在著不同程度、非常復雜的內(nèi)在聯(lián)系。

1973年3月6日，在遼寧喀左境內(nèi)，社員在村南一丘岡上挖石頭時，在距地表30厘米深處發(fā)現(xiàn)六件排列整齊的青銅器，五罍（léi）一瓿（bù），其中包括著名的“父丁孤竹罍”。

同年5月28日，喀左文化館、朝陽地區(qū)博物館和遼寧省博物館在當?shù)毓P架山上探掘時，又發(fā)現(xiàn)六件青銅器，包括一件饕餮（tāo　tiè）紋方鼎和一件蟠龍紋蓋罍（léi）。這批銅器相距上次發(fā)現(xiàn)銅器的地點才幾米遠。專家們把兩次發(fā)現(xiàn)的窖藏坑分別編為北洞一號窖藏與北洞二號窖藏。

1974年12月，喀左平房子公社山灣子村村北棗樹臺子發(fā)現(xiàn)一處青銅器窖藏，共有銅器32件，其中帶銘文15件。這批銅器的發(fā)現(xiàn)距北洞窖藏7公里，距馬廠溝窖藏4公里。在這么小范圍內(nèi)連續(xù)出土四批大規(guī)模銅器窖藏，引起了專家學者們的注意。

尤其是在1973年，挖掘出土的一件大型方鼎，其通高86厘米，重達50多公斤。這件方鼎厚實而規(guī)整，鑄造精工。飾饕餮紋，雙立耳。考古專家斷定，此大鼎鑄造的時間距今約有3200年，比殷墟的后母戊大方鼎、婦好墓的大方鼎還要早。

遼寧這件方鼎，是商代時期的器物，該鼎立耳、方唇、折沿、深腹、柱足。口沿下裝飾雷紋襯地的饕餮紋帶，腹部飾乳釘紋框，口略大于底，柱足粗壯，足上部淺浮雕饕餮紋，鼎四角皆飾扉棱。整體造型勻稱，紋飾精美。此鼎腹內(nèi)長壁及底鑄有長篇銘文，記述了商朝貴族，為了紀念自己的母親，于是請人鑄造了這件方鼎，從已知的考古發(fā)現(xiàn)來看，方鼎規(guī)格較高，其主人都是高級貴族。

方鼎銘文后面還飾有一亞形框，框內(nèi)有一“其”字，或說是“其族族徽”。其族銅器在北京城郊出土的商周之際燕侯諸器中也曾有過。這類銅器兩次在北方燕地出土，且都與燕侯有關。這件銅器在遼寧地區(qū)的發(fā)現(xiàn)，也證實了周初燕侯奉命追擊北奔商亡后遺民的歷史記載。

從喀左地區(qū)發(fā)現(xiàn)的這批青銅器來看，尤其是北洞窖藏坑中“父丁孤竹罍”的發(fā)現(xiàn)，竟與孤竹國有關。

孤竹國是商王室所封的同姓諸侯。傳說孤竹國君有兩位兒子伯夷與叔齊，伯夷為了讓叔齊繼承王位，離開國都，誰知叔齊知道后也跟隨而去。當時正是商紂無道、武王伐商之際，伯夷、叔齊聽到武王伐商的消息，一起趕去勸諫武王，認為周伐商是以下犯上的逆行。周武王沒有聽從，一舉攻入朝歌，結束了殷商的暴虐統(tǒng)治。伯夷和叔齊以商遺民自居，不仕周朝，不食周粟，在首陽山下采蘋（一種野菜）而食。有一天，伯夷與叔齊碰到一個老丈，老丈笑著對他們說：“你們二位以不食周粟標榜自己對前朝的忠心，但是你們不知道普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣的道理嗎？你們雖說不食周粟，但是你們吃的野菜不也是周朝的嗎？”二人一聽，覺得很有道理，于是決意不吃，最終餓死在首陽山下。孤竹國到春秋時代還存在，與山戎等一起時常騷擾燕、齊、衛(wèi)等國。傳統(tǒng)看法，孤竹國在河北一帶，現(xiàn)在看已經(jīng)推進到遼西地區(qū)。

價值連城的青銅鼎竟被砸碎賣到收購站

說到鼎的歷史，有許多不為人知的故事。比如青銅人面方鼎，方鼎的四面各浮雕了一個大而醒目的人面做主題紋飾。人臉寬而方，雙耳肥大，顴骨凸起，雙唇緊閉突出，表情嚴肅。鼎腹的內(nèi)壁有銘文“禾大”二字，“禾”字象形，是谷子成熟時，谷穗沉甸甸下垂的形象，故此鼎可能是為慶祝豐年或者祈求豐年而鑄造的禮器。

它是當今唯一的一件人面紋方鼎，是我國青銅器中獨一無二的器物，2013年國家文物局將其列為禁止出國展覽文物。如此貴重的國寶歷經(jīng)千年保存完好，出土后卻經(jīng)歷了一次大劫難。

1959年，湖南一個農(nóng)民上山開荒種地，一鋤就挖到了在這里沉睡多年的青銅人面鼎。把人面鼎挖出來以后，他不知道這東西是什么，更沒意識到這是一件價值連城的國寶。為了攜帶方便，他揮起鋤頭就砸，把人面方鼎砸成了十幾塊碎片。他把青銅碎片裝在籮筐里帶回了家，然后把它當作廢銅賣給了當?shù)氐膹U銅收購店。

湖南省博物館得知此鼎的碎片已經(jīng)隨同其他廢銅一起打包運到了長沙。博物館的工作人員緊追不舍，查得此鼎碎片很可能在湖南省長沙市物資局毛家橋廢銅收購中心的倉庫里。經(jīng)過交涉，博物館的工作人員進入了毛家橋倉庫，里面是堆積如山的廢銅，有的還是剛從各地運來的未打開的包裹。他們不辭勞苦，終于在如山的廢銅堆中，找到了10塊人面鼎碎片。經(jīng)過拼合，人們發(fā)現(xiàn)方鼎尚缺底部和一足，他們只好回過頭去再找廢銅，順著廢銅的收購轉(zhuǎn)運路線，終于在離長沙不遠的株洲廢銅倉庫中尋找到了。

經(jīng)過專家的精心修復后，人面鼎碎片變成了珍貴的國寶，再現(xiàn)了昔日的輝煌！人們今天回想起來還有些后怕，當日博物館的工作人員如果去遲了一步，它就被當作廢銅投入了熔爐化作了銅液，一件三千多年前的世界級重寶，就將因此而與世永訣。

秦武王舉鼎累吐血

霸王項羽舉鼎只是民間的一個傳說，當時秦末農(nóng)民起義風起云涌，24歲的項羽和他的叔父在江南起兵反對秦朝統(tǒng)治，項梁派項羽去聯(lián)絡當?shù)氐囊粋€大官，大官讓項羽舉鼎，項羽大喝一聲之后大鼎就被高高舉起，而且還三起三落，從此之后項羽就天下聞名。但是歷史上記載的唯一一個舉鼎而死的君王卻是真實存在的，他就是秦武王。

秦武王是戰(zhàn)國時期秦國國君，秦武王重武好戰(zhàn)，在位期間，平蜀亂，設丞相，拔宜陽，置三川，更修田律，修改封疆，疏通河道，筑堤修橋。秦武王身高體壯，喜好跟人比角力，大力士任鄙、烏獲、孟賁等人都因此做了大官。

秦武王三年，秦武王突發(fā)奇想地對丞相甘茂說，自己想要乘坐著掛著帷幔的車子，經(jīng)過三川郡，好一睹周天子的風采。甘茂心領神會，就把處在必經(jīng)之路上的韓國給打下來了，秦武王終于能夠?qū)崿F(xiàn)他的愿望進了洛陽，周天子派人來接見他，他卻不覲見。他看到周天子的鼎，一心想要帶回去，又聽身邊的人說這個鼎相當重，于是萌發(fā)了要將這個鼎舉起的想法，他問問身邊的任鄙、烏獲能否將這個鼎舉起來，任鄙坦白承認自己不能舉起來，而孟賁則把鼎舉離了地面，但因為鼎太重了，孟賁不能將它舉得太高。

秦武王見狀便想試試，借此來挑戰(zhàn)下孟賁，秦武王用盡全力舉起了半尺，還想多走幾步勝過孟賁，但是不料因為用力過猛，鼎掉下來，把他的脛骨砸斷，暈了過去，當晚因為失血過多去世。