趙孟頫其人

畫中山水是他的心靈避難所

趙孟頫（1254-1322年），字子昂，號松雪、鷗波、水精宮道人等，吳興人。出身宋朝宗室，為宋太祖趙匡胤十一世孫。趙孟頫天資聰穎，具有多方面的才華。他精通音樂、文學，善于鑒賞，在書法、繪畫方面成就尤高。他的行書直追“二王”（王羲之、王獻之），一反宋代尚意書風的恣意，上追唐人的嚴謹致密，以唐人法度運晉人風流，形成了人稱“趙體”的個人風格。

他在繪畫上的主張與書法有近似之處，即越過南宋直追北宋、五代和唐。他要求變革南宋院體格調(diào)，繼承發(fā)揚文人墨戲。他在繪畫上是文人畫家中罕見的“全能選手”，山水、人物、鞍馬、花鳥、竹石，無一不能，無一不精，均做出了卓越的貢獻。趙孟頫深刻地影響了他的同時代畫家和后輩畫家，他的夫人管道昇、子趙雍、外孫王蒙、直接受他指點的黃公望（代表作有《富春山居圖》）等都是有成就的畫家。

1279年南宋滅亡時，趙孟頫正值青年，國家不幸，儒生難免，更何況他是宗室后裔。初有功名的趙孟頫也只能閑居家中，此時的他與吳興一帶的儒生如錢選等人詩書畫交酬，馳名于時，號稱“吳興八俊”。中國美術(shù)史上有名的“士夫畫”、“士氣說”就是趙孟頫向錢選問學對答產(chǎn)生的。此間趙孟頫獲益良多，加上“吳興八俊”的名氣，到他二十八九歲的時候，被舉薦到朝廷，受到忽必烈的重用，從此開始出仕元朝的生涯。盡管元蒙帝皇對趙孟頫恩寵有加，但“仕元”這一沉重的精神負擔一直壓在趙孟頫心上。

元世祖忽必烈去世后，人近中年的趙孟頫托病攜妻歸鄉(xiāng)，幽居兩年后又拗不過元成宗對他的一再委命。趙孟頫歷經(jīng)元世祖、成宗、武宗、仁宗、英宗，但他清醒地認識到作為故宋王孫，自己僅僅處于文學侍從的地位，政治抱負難以施展，將才華傾注于書畫也是他不得已的選擇。作為故宋王孫“仕元”，他失去文人最看重的“大節(jié)”，飽受當時和后世文人的非議和譴責。趙孟頫在《自警》詩中寫道“齒豁童頭六十三，一生事事總堪慚。唯余筆硯情猶在，留與人間作笑談?！碑嬛械碾[逸山水，對趙孟頫而言，是他不折不扣的心靈避難所。

必看作品

山水 看《水村圖》卷

紙本，墨筆，縱24.9厘米，橫120.5厘米 故宮博物院藏

這件作品筆法取自董源，這幅短卷放棄色彩，純用水墨，畫的是湖汀水澤之景，由一些林木、房舍、輕舟等結(jié)合成輕淡平靜的整體效果，這是江南的典型景色，也是隱居的典型環(huán)境。畫作用筆和內(nèi)容具有抽象性，景物輪廓內(nèi)布滿的直線和曲線，與其說在交代肌理效果，不如說在表現(xiàn)一種趨于抽象的書法意趣。趙孟頫在這幅作品中以傳統(tǒng)為材料創(chuàng)造了文人山水“寫”的新風格，體現(xiàn)出書法的審美趣味，此圖直接開啟了“元四家”的畫風，對明清文人畫產(chǎn)生極大影響。

人物 看《紅衣羅漢圖》卷

紙本，設色，縱26厘米，橫52厘米 遼寧省博物館藏

圖繪菩提樹下巨石環(huán)立，一羅漢身著紅色袈裟，盤膝側(cè)坐紅氈之上，趙孟頫的人物畫刻意保留唐人法度，袈裟用含蓄秀勁的高古游絲描，顏色鮮艷而厚重，面部墨鉤后暈染，栩栩如生。此圖為趙孟頫五十一歲時作，因久在大都為官，當時元大都常見天竺僧人，因此畫中羅漢有著異域梵貌，這幅作品是趙孟頫人物畫力追唐人，畫風高古淳厚的體現(xiàn)。

鞍馬 看《秋郊飲馬圖》卷

絹本，設色，縱23.6厘米，橫59厘米 故宮博物院藏

元代是游牧民族建立的政權(quán)，鞍馬畫有一定程度的復興。趙孟頫重視師法自然，傳說他曾在床上模仿“滾塵馬”的樣子，體會馬的姿態(tài)特征。這幅作品描繪清秋時節(jié)的郊外平原，林木蕭疏，奚官牧馬。馬的線描圓潤秀勁，畫面敷色濃麗但又保留筆墨韻味，取法唐人又有自家筆意，是趙孟頫晚年鞍馬畫的典型風貌。

竹石 看《秀石疏林圖》卷

紙本，水墨，縱27.5厘米，橫62.8厘米 故宮博物院藏

趙孟頫明確提出繪畫與書法藝術(shù)在筆墨上相通：“石如飛白木如籀，寫竹還應八法通。若也有人能會此，須知書畫本來同?！边@段美術(shù)史上著名的論斷為文人畫強調(diào)用筆提供理論根據(jù)，而這首詩即出自《秀石疏林圖》卷。此畫以飛白用筆畫石塊輪廓，篆書用筆畫樹竹，將書法用筆擴展到竹石花卉中。

書法 看行書《洛神賦》卷（局部）

紙本，行書，縱29厘米，橫220.9厘米 故宮博物院藏

趙孟頫的行書《洛神賦》存世多件，創(chuàng)作時間不同，風韻氣度各異。此卷筆法飄逸豐潤，結(jié)字端莊秀媚，字畫稍肥，但無臃腫疲軟之態(tài)，有清利剛勁之姿，最得“二王”神韻。