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我叫臺(tái)來(lái)提·烏布力,為什么從事佛教研究?

2017年09月07日 16:28 | 作者:臺(tái)來(lái)提·烏布力 | 來(lái)源:中央統(tǒng)戰(zhàn)部網(wǎng)站
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我叫臺(tái)來(lái)提·烏布力,為什么從事佛教研究?這篇文章告訴你!


常有人問(wèn)我:“你是一個(gè)維吾爾族人,為什么從事佛教研究?”我回答說(shuō):龜茲石窟文化遺產(chǎn)不僅僅是佛教遺址,更是我們新疆自古以來(lái)一體多元文化交往交流交融的歷史見(jiàn)證。通過(guò)研究,我要告訴各族同胞,我們維吾爾族的祖先曾經(jīng)信仰過(guò)多種宗教,新疆自古以來(lái)就是一個(gè)多民族文化、多宗教信仰、多人種匯集的地方,是祖國(guó)不可分割的一部分。新疆與內(nèi)地一直進(jìn)行著全面廣泛的文化交流,新疆與內(nèi)地各民族群眾共同締造了光輝燦爛的中華文化。

維吾爾族文化是在中華民族文化的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的,是中華文化的重要組成部分。歷史上,維吾爾族先民信奉過(guò)薩滿(mǎn)教、摩尼教、佛教、景教、伊斯蘭教等多種宗教;使用過(guò)突厥魯尼文、回鶻文、漢文、察合臺(tái)文等多種文字。

維吾爾族的先民歷來(lái)重視文化的多元性和語(yǔ)言的多種性,早在10世紀(jì),別失八里(今吉木薩爾)的回鶻人僧古薩里從漢文翻譯了《金光明經(jīng)》《玄奘傳》《觀心經(jīng)》等著作。

維吾爾人信奉伊斯蘭教以后,雖然伊斯蘭教作為一種新的文化和意識(shí)形態(tài),對(duì)維吾爾族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了不同程度的影響,但是維吾爾族傳統(tǒng)文化的多元性和包容性特點(diǎn)始終沒(méi)有改變,在風(fēng)俗習(xí)慣、服飾和音樂(lè)舞蹈等方面一直延續(xù)了絢麗多彩的地域特點(diǎn)。

20世紀(jì)末開(kāi)始,一部分深受宗教極端思想影響的、對(duì)本民族的歷史和文化發(fā)展史一無(wú)所知的人,盲目地混淆了維吾爾族傳統(tǒng)文化和阿拉伯文化,錯(cuò)誤地認(rèn)為,所謂的“阿拉伯—伊斯蘭文化”就是維吾爾族傳統(tǒng)文化,排斥、邊緣化本民族文化。更有甚者,出現(xiàn)了中華文化是指漢文化的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。所以,我們應(yīng)該在正確地闡明維吾爾族發(fā)展史的同時(shí),旗幟鮮明地反對(duì)各種錯(cuò)誤思潮的傳播和蔓延。

新中國(guó)成立以后,在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)懷支持下,維吾爾族文化得到了空前發(fā)展。上世紀(jì)50年代中期,黨和政府對(duì)維吾爾十二木卡姆進(jìn)行了搶救性地整理,維吾爾木卡姆迎來(lái)了春天。2005年11月25日,“中國(guó)新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布列入第三批“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”名錄。

作為一名從事新疆文化研究工作的少數(shù)民族專(zhuān)家,我可以負(fù)責(zé)任地說(shuō),歷史上任何時(shí)期的新疆都沒(méi)有過(guò)像今天這樣和諧富裕、幸福安康的生活。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民建立了新中國(guó),讓每個(gè)公民都享受到自由和平等。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)懷下,在兄弟省市的無(wú)私援助下,生活在新疆大地上的各族人民正邁向更加美好的明天。

在新疆社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展之際,我們決不能忽視西方敵對(duì)勢(shì)力、分裂勢(shì)力的圖謀,要防止和抵御他們對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的干擾和破壞。20世紀(jì)初,隨著泛突厥主義、泛伊斯蘭主義傳入新疆,民族分裂主義勢(shì)力開(kāi)始形成演化,到上世紀(jì)三四十年代民族分裂主義勢(shì)力破壞活動(dòng)加劇,新中國(guó)成立后予以了堅(jiān)決打擊。

上世紀(jì)80年代后,分裂主義勢(shì)力沉渣泛起,開(kāi)始分裂破壞活動(dòng),這已成為影響新疆社會(huì)穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。近幾年來(lái),新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨了一些挑戰(zhàn),國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力通過(guò)不同渠道、不同方式歪曲新疆“三史”,歪曲維吾爾族傳統(tǒng)文化,傳播“雙泛”思想和宗教極端思想,擾亂了人們的思想,對(duì)新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全構(gòu)成嚴(yán)重威脅,嚴(yán)重影響了一些維吾爾族群眾對(duì)中華民族、中華文化以及中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。

今天我鄭重承諾:我要在反恐維穩(wěn)斗爭(zhēng)中打頭陣,在引領(lǐng)群眾認(rèn)識(shí)上當(dāng)標(biāo)兵;要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”,特別是核心意識(shí)、看齊意識(shí),堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威,不折不扣地貫徹落實(shí)自治區(qū)黨委各項(xiàng)部署要求;在反對(duì)分裂、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定這一重大原則問(wèn)題上,始終做到旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定、表里如一;面對(duì)大是大非敢于亮劍、面對(duì)危險(xiǎn)敢于挺身而出,堅(jiān)決打擊一切暴力恐怖活動(dòng)。讓我們與各民族同胞像石榴籽那樣緊緊抱在一起,勇敢地與“三股勢(shì)力”作堅(jiān)決斗爭(zhēng),堅(jiān)決把“三股勢(shì)力”挖干凈、打干凈、鏟干凈,用我們勤勞的雙手共同創(chuàng)造新疆更加美好的明天,以實(shí)際行動(dòng)為實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)貢獻(xiàn)力量。

(文/新疆龜茲研究院黨委委員、副院長(zhǎng)臺(tái)來(lái)提·烏布力)


編輯:李晨陽(yáng)

關(guān)鍵詞:新疆 維吾爾族 佛教 文化

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