歷史虛無主義是近年來頗為活躍的一種有害思潮。它打著“解放思想”“反思?xì)v史”“范式轉(zhuǎn)換”等旗號,以主觀代替客觀、以細(xì)節(jié)代替整體、以臆想代替史實(shí)、以支流代替主流,進(jìn)而歪曲歷史、消解革命、否定崇高。歷史虛無主義拿歷史做文章,目的卻不是為了深化歷史研究,而是要否定馬克思主義的指導(dǎo)地位和中國走向社會主義的歷史必然性,否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。對此,我們必須有十分清醒的認(rèn)識。我們與歷史虛無主義思潮的斗爭,絕不是什么學(xué)術(shù)之爭和理論之辯,而是意識形態(tài)之爭和政治斗爭。

歷史虛無主義為了達(dá)到自己的政治目的,常以學(xué)術(shù)研究為幌子去“挖掘新的材料”,打著“學(xué)術(shù)無禁區(qū)”“發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主”的旗號來混淆是非。一些人背離唯物史觀,“惡搞”“戲說”“重評”歷史,質(zhì)疑和顛覆歷史知識的客觀性、科學(xué)性,全面解構(gòu)馬克思主義史學(xué)關(guān)于中國近現(xiàn)代史的基本結(jié)論。一些人在文學(xué)、影視等作品中譏諷民族英雄、嘲笑革命先烈、調(diào)侃人民領(lǐng)袖、美化反面人物、洗白民族叛徒、歌頌反動統(tǒng)治,借機(jī)傳播歷史虛無主義顛倒黑白的理論觀點(diǎn)。

值得密切關(guān)注的是,在互聯(lián)網(wǎng)時代,歷史虛無主義思潮在傳播上出現(xiàn)了一些新動向,主要表現(xiàn)為:一是傳播手段網(wǎng)絡(luò)化。一些論壇、博客、微博、微信、客戶端以及視頻網(wǎng)站等,自覺不自覺地成為散布?xì)v史虛無主義思想觀點(diǎn)的渠道。二是傳播內(nèi)容碎片化。當(dāng)下,歷史虛無主義往往不敢通過長篇大論來系統(tǒng)宣傳其錯誤觀點(diǎn),而是通過發(fā)布嘩眾取寵的所謂“解密”網(wǎng)文、“內(nèi)幕”視頻等,或?qū)δ硞€歷史事件進(jìn)行重新評價,或?yàn)槟硞€反動歷史人物翻案,或無中生有地偽造歷史事件,碎片化地推銷他們的錯誤觀點(diǎn)。三是傳播受眾低齡化。廣大青少年對網(wǎng)絡(luò)的依賴性強(qiáng),正處在世界觀、人生觀、價值觀的形成階段,辨別是非的能力相對欠缺,日益成為歷史虛無主義思潮傳播和感染的主要對象。四是思想觀點(diǎn)隱蔽化。歷史虛無主義通過迎合大眾獵奇心理的“戲說歷史”“獨(dú)家秘史”等娛樂化方式,采取迂回隱蔽的策略兜售其錯誤觀點(diǎn),具有很大的迷惑性、隱蔽性。五是理論外衣新潮化。歷史虛無主義與新自由主義、西方憲政民主等相結(jié)合,不斷為自己披上新的理論外衣,欺騙性更強(qiáng)。歷史虛無主義思潮在傳播上的這些新動向,增強(qiáng)了其滲透性和腐蝕性,對公眾尤其是青少年具有更大的迷惑性,也加大了對其進(jìn)行防范的難度。

習(xí)近平同志指出:“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明,一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族,不僅不可能發(fā)展起來,而且很可能上演一場歷史悲劇。”蘇共下臺、蘇聯(lián)解體就是深受歷史虛無主義危害的前車之鑒。當(dāng)前,面對花樣翻新的歷史虛無主義思潮,我們必須進(jìn)行針鋒相對的斗爭,努力廓清其思想迷霧。首先,加強(qiáng)以馬克思主義為指導(dǎo)的歷史學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)。反對歷史虛無主義,就要堅(jiān)持用唯物史觀來認(rèn)識和記述歷史,堅(jiān)決防止出現(xiàn)馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化甚至“失語”“失蹤”“失聲”的狀況。其次,加強(qiáng)黨史、國史教育。“欲知大道,必先為史。”應(yīng)認(rèn)真總結(jié)國民教育和干部培訓(xùn)中歷史教學(xué)的經(jīng)驗(yàn),把黨史、國史作為各級各類學(xué)校加強(qiáng)思想政治教育的必修課,作為各級黨校培訓(xùn)的重要內(nèi)容,為廣大青少年和黨員干部增進(jìn)愛黨愛國情感、反對歷史虛無主義打下扎實(shí)的歷史功底。最后,依法加強(qiáng)管理特別是對新媒體的管理,封堵歷史虛無主義傳播渠道和空間。同時,加強(qiáng)優(yōu)秀文藝作品創(chuàng)作,不斷推出既叫座又叫好的弘揚(yáng)主旋律的精品力作。

(作者單位:浙江省中國特色社會主義理論體系研究中心浙江科技學(xué)院基地)