8月28日,教育部召開2017年教育金秋系列第一場新聞發(fā)布會(huì)。對(duì)于之前網(wǎng)傳的魯迅作品將在新教材中“大撤退”的說法,新編語文教材主編、北京大學(xué)中文系教授溫儒敏予以否認(rèn)。他表示,新教材中,魯迅作品依然保留了一定比重,不存在“大撤退”的情況。這次新教材,小學(xué)選入了兩篇魯迅的作品,初中選了七篇。(8月29日《華西都市報(bào)》)

有關(guān)魯迅作品“大撤退”的討論,最近幾年常常出現(xiàn)。經(jīng)驗(yàn)告訴我們,當(dāng)一種聲音出現(xiàn)頻仍時(shí),背后往往有著深層次的原因。真正值得深思的是,大眾緣何如此關(guān)心魯迅作品的進(jìn)退?

有人講,魯迅作品有些深邃,中小學(xué)生不太容易理解。有些教育工作者,也從自身經(jīng)歷出發(fā),談到要想真正把魯迅作品讀進(jìn)去,需要花很長的時(shí)間,需要足夠的人生閱歷?！吧倌瓴蛔R(shí)魯迅,讀懂已是中年”,只有對(duì)人生對(duì)社會(huì)有了自己的觀察和理解之后,才能夠讀懂魯迅。不過,這并不意味著中小學(xué)階段,就不可以讀魯迅。

“古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道授業(yè)解惑也?！痹诠湃说慕逃^念中,與培育人格有關(guān)的傳道是第一位的,而知識(shí)則是第二位的。對(duì)于現(xiàn)代教育來說,傳道的重要性,也沒有絲毫削弱。傳道無捷徑,一個(gè)重要途徑,就是經(jīng)由閱讀經(jīng)典而來。魯迅作品中最值得稱道的價(jià)值,可能不是文本價(jià)值,而是其思想光芒和人文素養(yǎng)。在當(dāng)現(xiàn)代作家中,要找?guī)灼谋旧系姆段牟⒉浑y,但想要找?guī)灼扔形谋拘杂钟兴枷胄缘淖髌?則恐怕不能不選魯迅。

人文素養(yǎng)和完善的人格不是先天而來的,而是需要“從娃娃抓起”培育。文見其人,文如其人,一個(gè)偉大的作家總是用自己的作品為人生背書。魯迅先生的思想光芒和人文素養(yǎng),在其作品中有著深刻體現(xiàn)?？梢哉f,讀魯迅先生作品的過程,也是養(yǎng)育人格的過程,對(duì)學(xué)生而言更是難得的歷練。

這種人文素養(yǎng)十分重要,但在一些現(xiàn)代人身上,卻成為稀缺品。在一次專題研討會(huì)上,北京大學(xué)錢理群教授曾語出驚人:“我們的一些大學(xué),正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’,他們高智商、世俗、老到、善于表演。”這種“精致利己主義”,僅僅是個(gè)別人的表現(xiàn)嗎?越是看到“精致利己主義”式的拙劣表演,越是感懷魯迅先生的難能可貴。

對(duì)于大眾來說,魯迅先生的作品已經(jīng)成了一種符號(hào),魯迅作品在中小學(xué)教材中的地位,直接反映了現(xiàn)代教育的初心——到底想培養(yǎng)什么樣的人。如果注重學(xué)生人文素養(yǎng)和人格養(yǎng)育,那就應(yīng)該有魯迅作品的一席之地；如果只是想讓學(xué)生成為“有知識(shí)的人”,那么有沒有魯迅作品、有多少魯迅作品,其實(shí)并不重要。在文本上,還有許多選擇,但在思想光芒和人文素養(yǎng)上,魯迅作品無可取代。

人們關(guān)心魯迅作品實(shí)是關(guān)心人格養(yǎng)育,這才是“魯迅作品大撤退”的核心關(guān)切。魯迅的深邃,甚至一些人認(rèn)為的魯迅作品的文本拗口難讀,都不是缺點(diǎn)。只要認(rèn)真去讀,也許現(xiàn)在不懂,終有一天會(huì)懂,會(huì)感慨當(dāng)初幸虧讀了魯迅。