法國(guó)思想家狄德羅說(shuō)：如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。

近日，有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，講述22位慰安婦幸存者的紀(jì)錄片《二十二》中老人們痛苦哭泣的場(chǎng)景，被人截圖制成表情包，并配以“我真的委屈啊”“不知所措”等網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。此事引發(fā)強(qiáng)烈聲討：這部紀(jì)錄片反映的是中華民族當(dāng)年因國(guó)力孱弱而受人欺辱的一段血淚史，將這么沉重的歷史題材做成表情包，不僅是對(duì)當(dāng)事人的二次傷害，更是對(duì)良知的褻瀆。

從不久前有少數(shù)人在《二十二》公映時(shí)笑場(chǎng)引發(fā)公憤，到如今“慰安婦表情包”遭抵制，大眾的反應(yīng)充分反映了公理自在人心。 

有人說(shuō)，這是一個(gè)文字被表情包代替的時(shí)代，也是一個(gè)嚴(yán)肅話語(yǔ)被娛樂化表達(dá)解構(gòu)的時(shí)代。然而，任何有良知和分寸的人都應(yīng)該明白，不是每件事都可以信手拈來(lái)調(diào)侃一下，總有一些底線不容觸碰。那些承受了終身痛苦，承載著民族傷痕的慰安婦們，她們的苦難就是我們不可觸碰的底線。

在大眾的憤怒聲討之外，竟有這樣一種論調(diào)：“小小表情包，何必太過(guò)在乎？”竊以為，這不是上綱上線，而是對(duì)人類情感最基本的尊重。須知，以色列人就連將希特勒塑造成可悲丑角的藝術(shù)作品都不能容忍，認(rèn)為那是在傷害他們的感情；在德國(guó)，不久前兩名游客因在德國(guó)國(guó)會(huì)大廈前行納粹軍禮而被警方逮捕。

時(shí)代有足夠的寬容來(lái)容納多元觀點(diǎn)，但娛樂慰安婦絕不在其列。我們之所以批判這種做法，不僅是為了那些被消費(fèi)和冒犯的老人們，更是為了捍衛(wèi)社會(huì)的良知。在《娛樂至死》一書中，波茲曼曾警示人們：“一切公眾話語(yǔ)都日漸以?shī)蕵返姆绞匠霈F(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無(wú)怨言，甚至無(wú)聲無(wú)息，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種。”同理，類似的“惡行”如果一而再再而三的招搖過(guò)市，而我們又缺乏足夠堅(jiān)定的信念與之對(duì)抗，長(zhǎng)此以往，當(dāng)越來(lái)越多的人放棄理性反思和判斷的時(shí)候，嚴(yán)肅的民族精神和社會(huì)的共同價(jià)值觀就會(huì)被解構(gòu)，對(duì)歷史和道德的尊崇就會(huì)被動(dòng)搖。

針對(duì)“慰安婦表情包”事件，有關(guān)方面不應(yīng)只依靠輿論來(lái)監(jiān)督。如今，有關(guān)媒體已經(jīng)發(fā)表致歉聲明，將所有表情包下線，并將全面自查，杜絕此類情況再次發(fā)生。但制作表情包的第三方公司卻遲遲未對(duì)此事進(jìn)行回應(yīng)?；诖耍P者認(rèn)為，有關(guān)部門應(yīng)該完善相關(guān)法律法規(guī)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的監(jiān)管，凈化網(wǎng)絡(luò)傳播氛圍，形成健康有序的網(wǎng)絡(luò)傳播，從而營(yíng)造起公序良俗、敬畏歷史的社會(huì)環(huán)境。

歷史的底線不容觸碰。我們堅(jiān)決反對(duì)娛樂苦難的表情包，是出于人類最樸素的情感，是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)受害者的保護(hù)、同情，這是一條我們必須堅(jiān)守的底線?！鰲钛喾f