傳統(tǒng)文化為當(dāng)代社會

提供價值理論

中國藝術(shù)研究院終身研究員、中央文史館館員劉夢溪認(rèn)為，中國文化精神的指向?qū)τ诋?dāng)代中國以及世界都有著重要作用。他指出，《六經(jīng)》中的仁愛、誠信、愛敬、忠恕、廉恥、和同等中國文化精神，能夠貢獻(xiàn)給世界的是人作為人、群體作為群體、家作為家、國作為國的一整套倫理價值和精神。這些理念是使人成為健全的人，使群體成為和諧群體，使家成為有親有愛有敬的和睦家庭，使國家成為講信修睦、懷柔遠(yuǎn)人的禮義文明之邦的基礎(chǔ)。越南戰(zhàn)略研究與國際發(fā)展中心主席阮玉長指出，中國古代制度文化對于越南有著深刻影響。他說，尤其是儒家文化，對越南的歷史尤其重要，早在1070年，越南就有孔廟和孔子像，在15到18世紀(jì)的時候，達(dá)到高峰。全國政協(xié)常委、復(fù)旦大學(xué)教授葛劍雄指出，在傳統(tǒng)文化熱的當(dāng)下，傳統(tǒng)文化需要正確“傳承”。比如精美的古代建筑往往保存在窮鄉(xiāng)僻壤，無人注意，今天應(yīng)該有意識地去保存。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)該與歷史學(xué)家、社會學(xué)家的研究充分結(jié)合起來，使之能夠在更廣闊的時空里成為年輕一代所接受的生活方式和行為準(zhǔn)則。

“一帶一路”倡議帶來的改變

丹麥哥本哈根大學(xué)軍事研究中心博泰爾·赫林從全球創(chuàng)新和發(fā)展的角度來解讀當(dāng)代中國在全球發(fā)展中的作用。他認(rèn)為中國在網(wǎng)絡(luò)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、互聯(lián)互通等方面對于鄰國的幫助，促進(jìn)了這些國家的發(fā)展和變化。以色列希伯來大學(xué)榮休教授、海法大學(xué)榮休教授?；粽J(rèn)為，“一帶一路”倡議的提出具有重大意義，影響所至將及中亞和西方，他說，中國在全球化治理當(dāng)中，應(yīng)發(fā)揮更大的作用，這不僅僅是為了自己的利益，也是為了廣大發(fā)展中國家的利益。伊朗德黑蘭大學(xué)榮休教授貝赫扎得·沙哈德用“婚姻”來形容“一帶一路”倡議對于中國和其他國家的合作與互利關(guān)系。近年來，人們看到“一帶一路”沿線國家以及中國和這些國家合作的經(jīng)典案例和經(jīng)驗，從而相信這種友誼可以擴大和保持下去。特別是在基礎(chǔ)設(shè)施方面，“一帶一路”可以很好地把不同國家聯(lián)系起來，為解決沿線國家面對的貧窮、恐怖主義、不穩(wěn)定等有關(guān)問題的解決提供思路。

同一個世界，同一個命運

在此次座談會上，約旦前副首相、中國—約旦非政府文化科技理事會主席薩米爾·哈巴什奈對于中國的改革和“人類命運共同體”概念的提出表示贊成。他說，今天的中國已經(jīng)成功地進(jìn)行了社會、文化、思想、理念等方面的改革，展示了巨大的靈活性。人們從中看到了創(chuàng)新精神，也看到了在巨大的成功背后，這種改革模式所體現(xiàn)的對于中國古代文明價值的尊重。薩米爾·哈巴什奈認(rèn)為，中國以共同發(fā)展為導(dǎo)向的發(fā)展模式和走共同富裕的道路，是中國建設(shè)“人類命運共同體”的出發(fā)點和落腳點。事實證明，“一帶一路”的倡議，不僅惠及中國自身，更將惠及他國，大家共同走向富裕。來自巴基斯坦龐遮普大學(xué)藝術(shù)和人類學(xué)院的院長穆罕默德·伊克·喬拉認(rèn)為，“一帶一路”倡議對于巴基斯坦影響重大，特別是中巴經(jīng)濟走廊項目對于巴基斯坦的經(jīng)濟及社會穩(wěn)定具有重要意義。同時，他認(rèn)為，“人類命運共同體”的概念，帶有強烈的儒家人文色彩，它所包括的利益共同體、責(zé)任共同體等內(nèi)容真正將國際關(guān)系建立在了平等互利的基礎(chǔ)上，努力實現(xiàn)國際社會的共贏，這為建立國際政治經(jīng)濟新秩序邁出了一大步，這是對國際社會關(guān)系發(fā)展的一大貢獻(xiàn)。