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北魏墓志書法: 重現(xiàn)世間的另一種魏楷風(fēng)范
從龍門造像記誕生以來,人們逐漸習(xí)慣把這種粗放樸拙的書風(fēng)作為北魏楷書的代表。但隨著清代金石學(xué)的發(fā)展,洛陽周邊北魏墓葬的不斷發(fā)掘,金石學(xué)家和書法家們又發(fā)現(xiàn)了北魏楷書的另一種風(fēng)格,即精致的北魏墓志書法。
墓志是安置于墓室中的刻石,鐫刻有墓主人的家世與生平等相關(guān)內(nèi)容,由于刻制完成后即隨亡主一起葬入墓室,故一般情況下不被世人所知。其書刻的內(nèi)容對于了解墓主人的身份、活動,乃至于社會歷史以及彼時書法的面貌,都有重要的文獻價值。
由于東北部鮮卑族勢力的不斷擴大,形成了與東晉、南朝相對峙的北方王朝——北魏,而后又在孝文帝的堅持下遷都洛陽并實施漢化政策,其中兩個舉措與此時期的書法發(fā)展有著密切的關(guān)系。一是朝廷下令,不管什么身份,上至皇親國戚下至平民士兵,死了之后必須就地安葬,所謂“落葉歸根”對來自北部的鮮卑人而言已成為不可企及的奢望,此策直接導(dǎo)致北魏時期在洛陽周邊形成了大量的墓葬,給后世留下了數(shù)量可觀的墓志書法。二是皇室將過去的姓氏“拓跋”改為“元”氏,以示與屬地漢人的同一,故今天所見北魏墓志中大量的元氏墓主,實際上都是北魏的皇室成員。
由于王公貴族的身份地位和財力物力,使這些墓穴建造得十分考究,從出土發(fā)掘的情況來看,完全有理由相信其建造并非一般工匠所能,里面的墓志書法也與同時期的造像記書法風(fēng)格有一定的差異,特別是書寫和鐫刻的精致性,較為充分地體現(xiàn)了毛筆的趣味與特性,遠非缺少文化的下層人士所能書寫。正是這樣,這些墓志書法或是更接近北魏時期貴族與文士的實際書法面貌,體現(xiàn)了較高的書寫技術(shù)和審美水平,也更能反映北魏楷書與三國兩晉楷書、與隋唐楷書的互為關(guān)系。
墓志書法中不少元氏如元瑛、元暉、元倪、元懷墓志以及張玄、李璧等墓志均為其中的上乘之作。《元瑛墓志》,又名《長樂公主元瑛墓志》《高猛妻元瑛墓志》,北魏孝昌二年(公元526年)所刻,墓主為孝文帝之女,20世紀40年代在洛陽被盜出土。其書法結(jié)字略扁,但有開張之勢,在運用方筆的同時完美體現(xiàn)了線條的圓潤與彈性,可謂剛?cè)嵯酀瑫叹慵选4送猓蔽簳ㄊ飞侠@不過去的名作之一《張玄墓志》,全稱《魏故南陽張玄墓志》,清代時因避諱被稱為《張黑女墓志》。刻于北魏普泰元年(公元531年),但原石不知何時佚失,今僅存何紹基所藏拓片孤本。書寫與鐫刻都有極高的水準,堪稱北魏墓志的巔峰之作。其書寫結(jié)體偏扁,用筆方圓兼顧,氣息高貴文雅,自現(xiàn)世以來受到何紹基、康有為、包世臣等高度肯定和推崇,成為后世學(xué)習(xí)北魏楷書的重要范本。
從文字發(fā)展的角度看,楷書在漢末三國時已經(jīng)成型。當(dāng)然,我們可以將此后南北朝和隋唐的楷書分為兩種類型,即魏楷和唐楷,但很難把兩種類型的書法排出高低座次。雖然從歷史過程來講,魏楷是楷書發(fā)展過程中的一個階段、一種類型,但就其藝術(shù)本體語言而言,無論是結(jié)體、用筆還是書風(fēng),都已經(jīng)非常成熟,完全可以比肩于后來的唐楷,兩者不同的只是風(fēng)格以及被后世經(jīng)典化過程中地位認定的人為差異。
(本文撰稿和《古代書畫史話》欄目主持 金曉明)
編輯:楊嵐
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