在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，推動(dòng)中華文化走出去、提高中華文化國際影響力是需要解決好的重大課題。推動(dòng)中華文化走出去，表達(dá)了中華民族推進(jìn)各國文化交流交融的美好愿望，也順應(yīng)了豐富世界文化、維護(hù)文化多樣性的時(shí)代要求。推動(dòng)中華文化走出去，做好中華文化譯介工作至關(guān)重要。

這里強(qiáng)調(diào)的中華文化譯介，不僅包括文學(xué)作品的譯介，也包括中華文化典籍的譯介，還包括能夠展示當(dāng)代中國鮮活思想的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果的譯介。它們都能向世界展現(xiàn)中華文化之精華、中華思想之絢爛。近年來，為了有效推動(dòng)中華文化走出去，有關(guān)部門采取了一些積極舉措，尤其是為中華文化的對(duì)外譯介設(shè)立基金、搭建交流平臺(tái)，取得了明顯效果。進(jìn)一步做好中華文化譯介工作，應(yīng)特別關(guān)注以下兩個(gè)方面。

中華文化的譯介要注重系統(tǒng)性。當(dāng)前，社會(huì)各界尤其重視中國文學(xué)的譯介。中國優(yōu)秀的文學(xué)作品是中華文化的重要組成部分，文學(xué)譯介的重要性不言而喻。但中華文化要真正走出去，應(yīng)以思想為先導(dǎo)。中華文化有根、有源、有脈，這些都體現(xiàn)在中華文化典籍中。因此，推動(dòng)中華文化走出去，首先要關(guān)注中華文化典籍的譯介。要通過文本的精心選擇和核心概念的深刻闡釋，有重點(diǎn)有步驟地對(duì)中華文化的經(jīng)典著作進(jìn)行譯介，從而全面系統(tǒng)地反映中華文化的精髓。近年來，我們?cè)絹碓街匾曋腥A文化的系統(tǒng)譯介。例如，《大中華文庫》通過組織中外專家學(xué)者選擇具有代表性的經(jīng)典作品進(jìn)行翻譯，構(gòu)建了一個(gè)系統(tǒng)的中華文化寶庫，其中既包括儒家、道家、佛家的典籍，也包括重要的文學(xué)、科技、軍事、歷史典籍，它們都是中華文化的結(jié)晶。

中華文化的譯介要以正確的價(jià)值觀為引領(lǐng)。推動(dòng)中華文化走出去，關(guān)鍵是要推動(dòng)中華文化中最優(yōu)秀、最精華的內(nèi)容走出去，從而更好展示中華文化、積極影響世界。這就要求我們樹立文化自覺和文化自信，對(duì)中華文化有深入的研究和整體把握，以正確的價(jià)值觀引領(lǐng)譯介工作。比如，儒家、道家等文化典籍中蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化的精華，一直在被譯介與闡釋。拿《論語》來說，作為儒家最重要的典籍，它在中華文明史上占有重要地位，在國際上也廣為流傳。但我們的翻譯學(xué)者一般都是從《論語》的翻譯角度去探討譯介工作，忽視了其中的一些重要問題，如西方到底是怎么接受《論語》的？《論語》中的哪些思想被西方所重視？這些思想有怎樣的價(jià)值？這些思想在其他國家曾經(jīng)留下過什么歷史影響？哪些思想可以在世界文化交流中真正發(fā)揮作用？深入思考這些問題，就會(huì)發(fā)現(xiàn)文化典籍的譯介不是一個(gè)簡單的文本轉(zhuǎn)換問題，而是事關(guān)中華文化能否真正為世界文明發(fā)展帶來新的價(jià)值，也涉及中國能否平等參與世界文明對(duì)話。因此，中華文化的譯介者必須樹立正確的價(jià)值觀，以正確的價(jià)值觀引領(lǐng)中華文化的譯介工作，從深層次上展示文化、影響世界。

長期以來，我國特別注重學(xué)習(xí)世界文明的優(yōu)秀成果，翻譯活動(dòng)以外譯漢為主，注重外國典籍的譯入，而對(duì)本國典籍的譯出相對(duì)不夠重視。新時(shí)期，譯介工作要積極適應(yīng)中華文化走出去的新形勢(shì)，改變舊的以單向輸入為主的文化交流模式，關(guān)注并推動(dòng)中外文化之間的平等雙向交流。這既意味著要以開放的心態(tài)面對(duì)異質(zhì)文明，積極吸收各國優(yōu)秀文明成果，認(rèn)識(shí)并彌補(bǔ)本國文化的局限；又意味著中華文化要主動(dòng)走出國門、融入世界，把優(yōu)秀文化成果持續(xù)有效地介紹給世界，增進(jìn)世界對(duì)中國的了解，維護(hù)人類文化的多樣性。

作者：浙江大學(xué)文科資深教授許鈞