裸婚時代“似乎”已經(jīng)過去了。目前，一線城市的婚房價格對于大多數(shù)人來說仍是“天價”。這樣使得很多女性在擇偶時將“有房族”列為首選。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，57%的單身女性認為結(jié)婚需要單獨準備婚房，這一比例較之男性高出16個百分點，尤其獨生女認為需要單獨準備婚房的高達68%。（7月20日《華商報》）

裸婚，指的是不辦婚禮甚至沒有婚戒而直接領(lǐng)證結(jié)婚的一種簡樸的結(jié)婚方式，裸婚只是結(jié)婚的一種方式，他們是以愛情為基礎(chǔ)，換言之是相信對方相信愛情相信未來，這值得尊重。不過，選擇裸婚是個人自由，不選擇裸婚同樣也是個人自由，都該獲得尊重。

與裸婚相對應(yīng)的是，當下流行一個詞叫“相親鄙視鏈”，最近，北京中山公園、天壇公園里的“白發(fā)相親角”里，一條由相親者資質(zhì)條件對比產(chǎn)生的“相親鄙視鏈”引發(fā)輿論關(guān)注。在這些替兒女找對象的父母口中，“北京戶口”“海歸”“中心城區(qū)及教育高地房產(chǎn)”等條件是最具競爭力的指標，而私企工作、無車無房甚至屬羊者都“無辜躺槍”，處在“鄙視鏈”最底層，招來嫌棄無數(shù)。不僅北京有“相親鄙視鏈”，成都也有，據(jù)說比北上廣包容，但嫌棄醫(yī)生護士。“相親鄙視鏈”其實是極端功利的婚姻觀，與裸婚一樣，只是另一種婚姻的表現(xiàn)形式，但兩者不應(yīng)該看作是“相對”的。

以什么樣的方式結(jié)婚，是重視精神方面的，還是重物質(zhì)方面的，是兩者皆有之，這均是個人的自由和選擇。住房對于結(jié)婚的雙方來說，均是要共同面對的問題。有房子住當然最好不過的。如果結(jié)婚了連房子都成問題，那自然不是最好的婚姻狀態(tài)。不過，從統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，對“無房不嫁”只有六成，這個比例并不高，其實，即便是達到九成，也是正常的。況且調(diào)查和事實并不可靠的，可以說一套做一套，說到底，這個數(shù)據(jù)也只是起到參考價值。況且，人是變化的，在沒有找到心儀的人之前，會決定“無房不嫁”，但一旦找到了，可能是不管對方有沒有房子都要嫁。退一步說，“無房不嫁”雖然是功利了些，但在住房成為一個家庭最重要的投資時，也是可以理解的。如果結(jié)婚時就有房子了，以后婚姻生活就輕松多了，如果結(jié)婚了要買房，兩個人負擔會很重，這是現(xiàn)實問題。婚姻需要愛情為基礎(chǔ)，也需要面包，而房子就是最大的面包。固然，現(xiàn)在租房也是可以的，在廣東還可以就近入學(xué)，但我們也要允許一部分姑娘選擇“無房不嫁”。

每個人的婚姻可能是不太相同的，結(jié)婚時的狀態(tài)也不盡相同，而婚姻觀也是不太相同的。對于“無房不嫁”不必過于擔憂，對于“相親鄙視鏈”也無妨一笑了之。現(xiàn)實生活遠勝于小說，即便是沒有“無房不嫁”的調(diào)查，即便是沒有“相親鄙視鏈”，也會有“無房不嫁的”姑娘存在，現(xiàn)在不會少，將來也不會少。