很難想象，當(dāng)生活在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的大城市中的年輕人都打心眼里不再相信愛情，這個(gè)世界將會(huì)變成什么樣子。

近日，出現(xiàn)在北京中山公園著名的“相親角”的一條“相親鄙視鏈”，把這個(gè)既公開又隱秘的殘酷邏輯揭示給了世人。在這條鄙視鏈上，人的價(jià)值被完全貨幣化：北京戶口值54萬，不同地段的房產(chǎn)和不同層級(jí)的學(xué)歷對(duì)應(yīng)著不同的身價(jià)，男性和女性則奉行不同的標(biāo)準(zhǔn)（比如男性學(xué)歷越高越值錢，女性則博士學(xué)位最不值錢），就連生肖也分三六九等（屬羊的在最底端）。

在這個(gè)世界里，談婚論嫁這件事顯得異常冷靜而殘酷：既不要感情也不要感覺，每個(gè)人在鏈條上找準(zhǔn)自己的位置就好，“高攀”是難得一見的幸運(yùn)，安于自己的貨幣價(jià)值才是本分。

這條新聞之所以讓大家心悸，不是因?yàn)樗幕恼Q，而恰是因?yàn)樗恼鎸?shí)。每個(gè)生活在大城市里的適齡男女，都可以從中找到自己情感經(jīng)歷中的一些遭遇的影子。鄙視鏈的“締造者”或許是頭腦中充滿了階層意識(shí)的大爺大媽，但其深層的原因則是一種不平衡的經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)。也正是出于這個(gè)原因，藝術(shù)上并不出色的電視劇《歡樂頌》才能如此發(fā)人深思，它和中山公園的相親鄙視鏈一同指向了個(gè)體在當(dāng)下社會(huì)中生存發(fā)展的困境。

不過，在整個(gè)事件中，最令人憂心忡忡的并不是鄙視鏈的存在——這東西恐怕自古以來就存在，且將永遠(yuǎn)存在下去，而是作為鄙視鏈中受害者的青年群體的“斯德哥爾摩綜合征”。

在熱門的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論中（這里是城市青年群體的天下），最常見的態(tài)度有兩種：一是冷漠或束手無策，具體表現(xiàn)為“社會(huì)本來就是這樣，我有什么辦法”；二是干脆熱情接受，具體表現(xiàn)為“門當(dāng)戶對(duì)本來就是婚姻幸福的前提”。

客觀地看，兩種態(tài)度都很有道理，也都沒什么錯(cuò)誤。但我總覺得，一個(gè)本應(yīng)充溢著理想與斗志，對(duì)獨(dú)立和自我不懈追求的群體，怎么就連話語層面的“愛情萬歲”口號(hào)都懶得喊或不屑于喊了呢？難道我們的社會(huì)真的已經(jīng)“精致利己”到了大家連裝一下純粹都做不到了嗎？

誠(chéng)然，相親鄙視鏈的背后有太多結(jié)構(gòu)層面的問題亟待解決，畢竟貨幣文化全面入侵人類情感領(lǐng)域無論如何都是個(gè)糟糕的事。但與此同時(shí)，更應(yīng)該得到反思的是中國(guó)當(dāng)代青年的集體心態(tài)，以及支撐這種心態(tài)的種種文化邏輯。

相親鄙視鏈或許是在父母輩手中鍛造成形的，但若離開了“受害者”集體無意識(shí)的共謀，整個(gè)事件將不過是大千世界里一出令人發(fā)笑的鬧劇而已。將人的價(jià)值貨幣化是很可怕，但人心甘情愿將自己貨幣化則更令人驚懼。很難想象，當(dāng)生活在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的大城市中的年輕人都打心眼里不再相信愛情，這個(gè)世界將會(huì)變成什么樣子。

因此，在相親鄙視鏈中，沒有贏家，只有輸家。鏈條頂端的人或許鄙視著鏈條底端的人，但在人性的大框架內(nèi)，鏈條上的每一個(gè)人都因心甘情愿放棄了自我而成為被鄙視者。（常江）