光明網(wǎng)評(píng)論員：近日，一則奧迪二手車(chē)廣告惹眾怒：一名婆婆沖向舉行婚禮的夫婦，檢查媳婦鼻子、耳朵、牙口……最后做出OK手勢(shì)，隨后出現(xiàn)奧迪二手車(chē)介紹頁(yè)面，配音“官方認(rèn)證才放心”。網(wǎng)友憤怒“這不就是檢查牲口么”。目前奧迪尚未回應(yīng)。

其實(shí)奧迪的二手車(chē)廣告還有一個(gè)男版：一男子對(duì)女子說(shuō)“我愛(ài)你”，于是兩人一路狂奔回房間，女子將男子按倒，帶上了一整套測(cè)謊設(shè)備，讓他再說(shuō)一遍。

兩則廣告對(duì)看，似乎可以做出這么一種解讀：男女是有定價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的，女人的身體等價(jià)于男人的真心，女人牙口要好，男人真心就行。

這兩則廣告，剝離了人性尺度，將人等價(jià)于可以進(jìn)行質(zhì)量檢驗(yàn)的產(chǎn)品，對(duì)女性人格的蔑視格外明顯。很難想象，這兩則廣告出自一個(gè)知名的國(guó)際品牌，或至少也是一個(gè)聲譽(yù)頗佳的中外合資品牌，它們本不至于展示如此粗鄙的一面。然而，這種廣告依然堂而皇之的出現(xiàn)了，這是值得玩味的。

奧迪在中國(guó)有著雄性的符號(hào)意味，正如網(wǎng)絡(luò)段子所說(shuō)“為了我的奧迪你的迪奧”，將奧迪與女性背包相對(duì)稱(chēng)，其隱含意味不言而喻。而且?jiàn)W迪價(jià)格不菲，其用戶定位，多為經(jīng)濟(jì)實(shí)力不俗的富裕階層。因此，廣告所取悅的對(duì)象，恰是瞄準(zhǔn)了這類(lèi)群體。廣告的設(shè)計(jì)者，或許以為這類(lèi)群體與此種認(rèn)知是重疊的，高質(zhì)量的產(chǎn)品與低格調(diào)的理念可以很自然的結(jié)合。

不過(guò)很顯然，奧迪低估了當(dāng)前中國(guó)整體理性的水位，觀眾的反感鋪天蓋地而來(lái)。這從一定程度上說(shuō)明，拿物化女性作賣(mài)點(diǎn)，在今天的中國(guó)顯然是極其不高明的營(yíng)銷(xiāo)手腕。面對(duì)這樣的廣告，人們應(yīng)當(dāng)憤怒，無(wú)論男女。

不過(guò)對(duì)事情的思索當(dāng)不止于此。當(dāng)年辜鴻銘在北大課堂上，面對(duì)學(xué)生嘲笑他的小辮子時(shí)說(shuō)：“我頭上的辮子是有形的，諸君心中的辮子卻是無(wú)形的。”反對(duì)一個(gè)廣告，是剪掉一根有形的辮子，那么心中的那根呢？

其中在不少社交平臺(tái)，關(guān)于這則廣告的討論常有這樣的聲音出現(xiàn)：這難道反映的不是一種現(xiàn)實(shí)？某種程度上說(shuō)，這則廣告并非完全不著邊際，它恰恰觸摸到了時(shí)代的熱點(diǎn)：婆婆代替兒子“檢查”媳婦的生活圖景，或許并非如此露骨與拙劣，但類(lèi)似一幕大概不少人都經(jīng)歷過(guò)。這么一則飽含中國(guó)風(fēng)格的廣告，顯然是一個(gè)嫁接本土文化的產(chǎn)物。人們之所以出離憤怒，不僅是廣告讓人不快，而是把生活中的不快津津樂(lè)道地展示出來(lái)了。

不妨回想一下新聞，所謂“富豪相親”不也是如此，富豪們用著林林總總的量化標(biāo)準(zhǔn)，作為女性入圍的門(mén)檻，這些富豪們，或許正與奧迪用戶有著交集；再回想一下若干天之前，所謂“相親鄙視鏈條”是否也一度喧囂，只不過(guò)物化的不只女性，無(wú)論男女，從身體到收入乃至屬相，無(wú)不可作為代替一個(gè)“人”，成為選擇伴侶的首要考量。

由此可見(jiàn)，這則廣告的產(chǎn)生，源于一個(gè)欠考量的方案，恐怕也源于創(chuàng)作者對(duì)社會(huì)土壤的探測(cè)。對(duì)于物化女性，切不可淪為男女之間的互撕，正像也有一些聲音認(rèn)為“反對(duì)這則廣告是女權(quán)者的玻璃心”。在一個(gè)物化人的文化氛圍里，無(wú)人不是受害者。正像在大觀園里，女孩子們匍匐于“傳宗接代”的最高使命，賈寶玉也要身扛“光宗耀祖”的千鈞重?fù)?dān)，萬(wàn)籟同悲罷了。

康德提出過(guò)“人是目的，而非手段”，這是值得我們孜孜以求的社會(huì)理想。今天我們對(duì)一則廣告不留情面的批判，這是值得欣慰的一幕。同時(shí)也要清醒，生產(chǎn)出這則廣告的土壤，恐怕依然存在，我們依然需要對(duì)個(gè)例的否定，匯聚起改變土壤的力量。