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保護(hù)方言是對多元文化的尊重
“飛起吃人”“捉麻麻魚”……這些地道的重慶方言、俚語,還有多少為人所知?最近,重慶市育才中學(xué)的4名高中生寫下萬字論文,探討重慶方言在青少年中的認(rèn)知及使用情況,并呼吁關(guān)注重慶方言的傳承。這份論文引起專家學(xué)者的關(guān)注,還獲得了由清華大學(xué)主辦的“登峰杯”全國中學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽復(fù)賽一等獎。8月,4名高中生將攜此論文角逐決賽。
這篇萬字論文的主題,契合了當(dāng)今社會對于方言的鄉(xiāng)愁。城鎮(zhèn)化加速推進(jìn),社會流動日益頻繁,方言及其對應(yīng)的方言文化的式微,幾乎是社會向現(xiàn)代化邁進(jìn)的必然代價(jià)與表征之一。正是在這一背景下,“保衛(wèi)方言”的聲音、行動近年來屢屢進(jìn)入公共輿論空間。
比如2015年,一位電視節(jié)目主持人發(fā)起了一項(xiàng)名為“響應(yīng)”(響應(yīng))的方言調(diào)查計(jì)劃,將用5至10年的時(shí)間,對湖南53個(gè)調(diào)查地的方言進(jìn)行搜集研究,用聲像方式保存方言資料。再比如,北京、上海等地教育部門正積極推動方言進(jìn)課堂。
語言是文化的載體和重要表現(xiàn)形式,不同的方言對應(yīng)的是多元化的社會文化、風(fēng)土人情。最典型的是一些地方曲藝,如花鼓戲、相聲等,往往是依托于方言的背景,方能展現(xiàn)其特色與魅力。那么一旦方言衰敗,其對應(yīng)的文化表現(xiàn)形式也將隨之凋零。所以,僅從保護(hù)文化多樣性的層面,我們也需要保護(hù)方言。
不過,在主張“共同語言”的現(xiàn)代社會,是否有必要保護(hù)方言,仍然存在不同意見的交鋒。其中一個(gè)重要理由,如語言學(xué)家周有光曾指出的,“大都會必然是用全國的各種語言甚至是世界的各種語言”。言下之意,保護(hù)方言其實(shí)是很難的。但保護(hù)難度大,并不意味著可以完全任由方言的消逝,如何保護(hù)才是關(guān)鍵。
在全球化時(shí)代,希望依靠行政力量來保衛(wèi)方言,是不太可能的。但是,可以借助行政權(quán)力對于方言的尊重和敬畏,讓方言消失得慢一點(diǎn),或是尋找新的生存空間與傳承方式。比如,在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中,適當(dāng)保留一些“鄉(xiāng)音化”的地名;在發(fā)展文化事業(yè)方面,對那些與方言有關(guān)的地方特色文化項(xiàng)目給予必要的扶持。而在社會層面,消除對方言的歧視很有必要。
令人欣慰的是,當(dāng)前“保護(hù)方言”的聲音與行動,包括這次4名高中生的論文,多發(fā)軔于民間層面。這象征著民眾對方言的憐惜,帶有某種文化自覺的意味,也讓人對方言的前景有相對更樂觀的期待。這也給我們啟示,保護(hù)方言無須刻意的強(qiáng)力安排,而要多依循社會的自發(fā)動力,給予方言保護(hù)必要的空間。作為社會環(huán)境的產(chǎn)物,語言并非一成不變,它有著自己的變化規(guī)律,方言也不例外。認(rèn)識到這一點(diǎn),在今天談保護(hù)方言,不妨說是談如何讓社會語言的流變顯得更自然。
到底如何對待方言,其實(shí)并無多少深奧的道理可辯。它在一定程度上象征的還是一個(gè)社會對文化多元性乃至亞文化的包容度。特別是在城鎮(zhèn)化加速推進(jìn)的社會,方言或是維系鄉(xiāng)土與城市聯(lián)系的精神與文化紐帶。(朱昌俊)
編輯:梁霄
關(guān)鍵詞:保護(hù) 方言 多元 文化